بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبى بعده وآله وصحبه ومن أتبعه وبعد
الأخوة الأفاضل....
أفضل ما يمكن أن يفعله المسلم وهو يطلب الحق...التجرد
وخصوصاً فى ذلك العصر الذى نحياه حيث كثر الأدعياء كل يدعى على الحق والعقيدة السليمة
وهو على مذهب أهل السنة وغيره على مذهب المبتدعة الذين جاءت الأخبار فى الوحى من البعد عن طريقهم ونبذ آراءهم.......
.كل هذه دعاوى ليس لها من الحق شىء
حتى توافق الشرع موافقة صحيحة من كل الجهات
وأخطر ما يمكن أن يواجهه المسلم فى سبيل طلب الحق هوى النفس
أو التعلق بما وجدعليه الآباء من عقيدة دون النظر الصحيح
وخصوصاً أن الأمر فى العقيدة وبالذات فى الأسماء والصفات من أخطر الأبواب
التى لابد فيها من التجرد الكامل لأنه بإنتهاء الحياة لاسبيل للعودة للتصحيح
فلا بد من التلخص من أى شائبة تشوب العقيدة لأنه بسلامة العقيدة يسلم للمسلم كل شىء
وبغير سلامتها لايسلم للمسلم أى شىء
أخطر ما يضرب العقيدة فى مقتل ثلاث أمور
الأول :هوى النفس قال الله (أفرأيت من أتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا......الآية)
والآية( أفرأيت من أتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون)
الثانى: إتباع ما كان عليه الآباء دون النظر لصحة الأمر أم لا .....
وقد أنكر الشرع إنكاراً شديداً فى نصوص كثيرة جداً على هذا الصنف من الناس
الثالث: رفع العلماء فوق المكانة التى لهم وتقديس أقوالهم وأفعالهم
بل وفى كثير من الفرق التى عن الساحةيصل الأمر لعدم قبول أى شائبة تشوب أقوال هذا العالم والدفاع الشرس عنه
ويتخفى وراء هذه الجزئية الإنسان حرصاً على ما هو عليه ودفاعاً عما يعتقده
حتى أنى رأيت وللأسف الشديد بعض من ينتسبون إلى العلم من كافة الفرق كل يدافع عن مذهبه فى صورة الدفاع عن العالم
يرد القول الطاعن فى العالم رغم أن العالم قد يكون قد زل فى هذه الجزئية زللاً لا يقبل على الإطلاق....
ولكنه هوى النفس إختلط به أمر أشد خطورة وهو كما قال ربنا تبارك وتعالى
(أتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله........الآية)
وأرجع لكن التفاسير أقرأ ما قال العلماء فى هذه الجزئية وبيان النبى الكريم
لا أقول لك هذا الكلام لأصل بك لأن تقتنع بما أقول لك وأمليه عليك لا
ولكن أقول لك تجرد تماماً من كل شائبة تحول بينك وبين رضا الله
قف بنفسك بين يدى الله راجياً متوسلاً منيباً إليه متذللاً طالباً منه أن يهديك إلى رضاه
وإلى إتباع طريق نبيه الكريم وحده الذى ضرب لنا المثل الأعلى فى التجرد لله تبارك وتعالى
وأقص لك قصة من أحداث النبوة لتقف بك على الطريق الصحيح فى التجرد لله رب العالمين
متأسياً بالمصطفى الكريم صلى الله عليه وآله وسلم
شاء الله تبارك وتعالى وقبل البعثة أن يتبنى الرسول الكريم زيد بن حارثة رضى الله عنه
وصار يدعى زيد بن محمد....جاءت البعثة ومن التشريع أراد ربنا تبارك وتعالى أن يبطل التبنى
(وهو أن ينسب الولد إلى غير أبيه وأقصد بالولد الذكر أو الأنثى على سواء)
وكان زيد قد تزوج من السيدة زينب بنت جحش رضى الله عنها
ولم يُرد الله أن تستمر هذه الزيجة لأمر قدره ربنا تبارك وتعالى وكان زيد يأتى النبى يستشيره فى طلاقها
والنبى يأمره بإمساكها وعدم طلاقها
وكان قد جاء الوحى من السماء بأن زيد سيطلق السيدة زينب ليتزوجها النبى
هدماً لقاعدة التبنى من جذورها لأنه من المعلوم أنه لايجوز للأب أن يتزوج من إمرأة إبنه الذى من صلبه
وكان زيد معروفاً عند العرب بأنه زيد ابن محمد فإذا تزوج إمرأته بعد طلاقها
سيشيع العرب الكفار والمنافقون على النبى أنه تزوج إمرأة إبنه
وتكون هذه مأخذ على الإسلام وطعن فيه ولكن الله سبحانه يريد هدم قاعدة التبنى من جذورها تماماً
حتى لاتختلط الأنساب وينسب للعائلة من ليس منها....
وتأخر النبى قليلا حرصاً على الإسلام وحتى لا يهاجمه الكفارمن هذه الجزئية وأملاً من الله أن يغيرها
وأن يحرم الله التبنى وحسب ودون أن يتزوج النبى من السيدة زينب
فأنزل الله على رسوله وحياً يتلى إلى يوم القيامة
( إذ تقول للذى أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك وأتق الله وتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطراً زوجنكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج فى أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولاً)
وتجرد النبى لله رب العالمين وحده وتلاها على المؤمنين
وقالت السيدة عائشة رضى الله عنها لوكان محمد كاتماً شيئاً من الوحى لكتم
(وتخفى فى نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه)
وهذه أكبر الدلالة على التجرد الكامل من النبى لربه تبارك وتعالى
واكبر الصدق على حبه لربه ولذلك جعله الله خليلاً فهو خليل الرحمن كما أخبر
فأين أنت من هذا الطريق.......سؤال أسأله لنفسك
وأحذر أن تكون ممن قال الله فيهم
( حتى إذا جاء أحدهم الموت رب أرجعون لعلى أعمل صالحاً فيما تركت )
ولى عودة بعد ذلك فهذه مقدمة على أول الطريق سيعقبها بأذن الله نظرات من الداخل
على عقائد الفرق المختلفة ممن هم على الساحة الآن
ومن أقوال علماء كل فرقة دون الدخول بالرأى
والله من وراء القصد وهو يقول الحق وهو يهدى السبيل
وأسأل الله العلى القدير أن ينصر الإسلام ويعز المسلمين
وأن يجمعنا فى الآخرة مع النبى الكريم وفى زمرته وتحت لوائه........آمين
صلى الله على النبى الكريم وآله وصحبه ومن أتبعه
والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من تعليق
أو سؤال

جزاكم الله خيراً
يا شيخ عبدالله
اللهم أرزقنا حسن التجرد لك وحدك لا شريك لك
لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين

اللهم ارزقنا حسن التجرد وعدم تكفير مشايخ الإسلام ، والطعن فيهم

ووصفهم بالمشبهه والمجسمة و..!!!!

اسأل الله المغفرة

بوركت أخي عبدالله زايد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتى واخواتى بالموقع..... هذه مشاركتى الاولى معكم وارجو ان اكون ضيفا خفيفا عليكم وعلى منتداكم وان يكون مااشاركبه خالصا لوجه الله تعالى ونافعا للجميع.
آلمنى واحزننى واعلم والله كذلك ان الامر ايضا ىلم واحزن اخى العزيز الغالى الداعية وجدى غنيم ماقرأته فى هذا المنتدى(وهى المرة الاولى التى ادخل فيها المنتدى) جزاكم الله على غيرتكم وحبكم للاسلام وللداعية الجليل ولكن هل هذا مايرضى الله ورسوله ام مايرضى اعداء الله ورسوله ويثلج صدورهم ان نتناحر ونتشاتم ويسب بعضنا البعض او ليس لكم فى رسول الله واصحابه عبرة , عندما اراد اليهود ان يوقعوا بين الاوس والخزج فقال لهم صلى الله عليه وسلم (ابدعوى الجاهلية وانا بين ظهرلنيكم ؟! دعوها فانها منتنة).
ان الله تبارك وتعالى وهو غنى عن الجميع دائما منصفا الم تقرأوا قوله تعالى (ليسوا سواءً من اهل الكتاب امة قائمة ......) هكذا نحن يجب ان نكون منصفين مع من يخالفونا فى ديننا وعقيدتنا ( لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم.............. انما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم......... )الى آخر الآيات فما بالكم بالمسلمين ؟ واصة الملتزمين منهم نعم هناك من يشذ ويغلوا... ومنهم من فى نفسه مأرب ... وهناك من هو مدسوس!!!!!!!! افلا نفقه هذا ونعلمه ونضعه نصب اعيننا .
لماذا التعميم ؟... ولماذا الاتهام ؟ ... ولماذا الاساءة للجميع ؟ ... ولماذاولماذاولماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!
اين التناصح والاخوة والمحبة؟ اليس الهدف واحد ؟ والغاية واحدة ؟ وان اختلفت الوسائل والطريقة......السنا جميعا نرجو ثواب الله ونبتغى مرضاته ونتمنى الصر والرفعة والتمكين لأمة الإسلام ؟! والله لن تكون بهذه الجاهلية...............دعوها فإنها منتنة.........والله ان فى القلب لكثير ولكن ماعساى ان اكتب (حسبناالله ونعم الوكيل )ان فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد.
والله ماسجلت فى هذا المنتدى الا لما اهمنى و احزننى من ذلك فاردت ان ابثكم همى وحزنى لعل الله ينفعنا ونعود الى رشدنا وتعاليم ربنا واخلاق نبينا .
وصلى الله على من بعثه متمما لمكارم الاخلاق

يحكى أن

رجلا كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار الطويلة،
بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها ،
ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية .

وبينما هو مستمتع بتلك المناظر

سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح

والتفت الرجل الى الخلف

واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه

ومن شدة الجوع الذي الم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح .

أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه

وعندما اخذ الأ سد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة

فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر

وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء

وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر

وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد

واذا به يسمع صوت زئير ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر

وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان

اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل

وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا

وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين

وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر

وأخذ يصدم بجوانب البئر

وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج

ضرب بمرفقه

واذا بذالك الشيء عسل النحل

تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف

فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر < Br>
ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه

وفجأة اس تيقظ الرجل من النوم

فقد كان حلما مزعجا !!!

............ ......... .

وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم

وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال : ألم تعرف تفسيره ؟؟

قال الرجل: لا .

قال له الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت

والبئر الذي به الثعبان هو قبرك

والحبل الذي تتعلق به هو عمرك

والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك ....

قال : والعسل يا شيخ ؟؟

قال هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب .


اللهم إني اعوذ بك من الفتن ؛اللهم احسن خواتيمنا

منقوووووووووووووول




.





--------------------------------------------------------------------------------!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عطش أبو بكر الصديق
يقول سيدنا أبو بكر: كنا في الهجرة وأنا عطشان جدا ، فجئت بمذقة لبن فناولتها للرسول صلى الله عليه وسلم، وقلت له : اشرب يا رسول الله، يقول أبو بكر: فشرب النبي صلى الله عليه وسلم حتى ارتويت !!
لا تكذّب عينيك!! فالكلمة صحيحة ومقصودة، فهكذا قالها أبو بكر الصديق ..
هل ذقت جمال هذا الحب؟انه حب من نوع خاص ..!! أين نحن من هذا الحب!؟
-----------------------------------------------------------------------------------------------
واليك هذه ولا تتعجب، انه الحب.. حب النبي أكثر من النفس ..

يوم فتح مكة أسلم أبو قحافة [ أبو سيدنا أب ي بكر ]، وكان إسلامه متأخرا جدا وكان قد عمي، فأخذه سيدنا أبو بكر وذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليعلن إسلامه ويبايع النبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' يا أبا بكر هلا تركت الشيخ في بيته، فذهبنا نحن إليه ' فقال أبو بكر: لأنت أحق أن يؤتى إليك يا رسول الله .. وأسلم أبو قحافة.. فبكى سيدنا أبو بكر الصديق، فقالوا له : هذا يوم فرحة، فأبوك أسلم ونجا من النار فما الذي يبكيك؟تخيّل .. ماذا قال أبو بكر..؟قال: لأني كنت أحب أن الذي بايع النبي الآن ليس أبي ولكن أبو طالب، لأن ذلك كان سيسعد النبي أكثر ..
سبحان الله ، فرحته لفرح النبي أكبر من فرحته لأبيه أين نحن من هذا؟
ثوبان رضي الله عنه
غاب النبي صلى الله عليه وسلم طوال اليوم عن سيدنا ثوبان خادمه وحينما جاء قال له ثوبان: أوحشتني يا رسول الله وبكى، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ' اهذا يبكيك ؟ ' قال ثوبان: لا يا رسول الله ولكن تذكرت مكانك في الجنة ومكاني فذكرت الوحشة فنزل قول الله تعالى { وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } [69] سورة النساء
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
سواد رضي الله عنه
سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش :' استووا.. استقيموا '. فينظر النبي فيرى سوادا لم ينضبط فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' استو يا سواد' فقال سواد: نعم يا رسول الله ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بسواكه ونغز سوادا في بطنه قال: ' استو يا سواد '، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني ! فكشف النبي عن بطنه الشريفة وقال:' اقتص يا سواد '. فانكب سواد على بطن النبي يقبلها . يقول: هذا ما أردت وقال: يا رسول الله أظن أن هذا اليوم يوم شهادة فأحببت أن يكون آخر العهد بك أن تمس جلدي جلدك
...
ما رأيك في هذا الحب؟
---------------------------------------------------------------------------------

وأخيرا لا تكن أقل من الجذع....
كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في مسجده قبل أن يقام المنبر بجوار جذع الشجرة حتى يراه الصحابة .. فيقف النبي صلى الله عليه وسلم يمسك الجذع، فلما بنوا له المنبر ترك الجذع وذهب إلى المنبر 'فسمعنا للجذع أنينا لفراق النبي صلى الله عليه وسلم، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عن المنبر ويعود للجذع ويمسح عليه ويقول له النبي صلى الله عليه وسلم :' ألا ترضى أن تدفن هاهنا وتكون معي في الجنة؟ '. فسكن الجذع


لا تبخل ان ترسلها الى من تحب

احصل على كنز في دقائق



قال الراوي : سألت صاحبي : .. كيف حال قلبك مع ربك ..؟؟

فأجاب : الحمد لله .. كلما أكثرنا الزاد .. فالقلب بخير ..

وحين نتهاون أو نتكاسل أو نفرط متشاغلين بالدنيا فإن القلوب تظلم ..

قال الراوي : فلم أملك إلا أن أقول في فرح :

الله الله .. ما شاء الله .. حكمة جليلة والله ..

وقاعدة عظيمة لو كان في القلوب حياة .. كلمة ليت الناس يعونها ..

أحيانا قد يفتح الله على إنسان بكلمات قليلة يكون لها بالغ الأثر

بشرط أن يتلقاها المستمع لها منفعلا معها ، متأثرا بها ..

وكلماتك القليلة هذه التي فتح الله بها على قلبك الآن ،

أشعر أن لها وقعا في قلبي ..

وإني أسأل الله أن يبارك في كلماتك هذه

لأرى لها صدى في واقع سلوكي بعون الله ..

ولكن هل يمكنك أن تمنحني لحظات

تفرغ لي من نفسك لنتذاكر فيما يقربنا من ربنا .؟

قال صاحبه وهو يحاوره :

أن لم أجد وقتا لأملأ قلبي بنور الإيمان فكل وقتي والله هباء وحياتي لا معنى لها .

قال الراوي وقد تهلل وجهه وأشرقت ملامحه :

إذن ... سأبدأ من نفس الكلمة السابقة :

كلما أكثرنا الزاد ، فالقلب بخير ..

هذا درس كبير لا ينبغي أن ننساه ... درس علينا نتوقف طويلا معه ..

والله .. لم يكن في ذهني موضوع محدد أتحدث معك فيه حين لقيتك ..

فلما أنطقك الله بتلك الكلمة ، إذا بي التقطها لأصنع منها موضوعاً بتوفيق الله ..

وهذا أحد ( فنون ) الدعوة إلى الله تعالى ..

قال له صاحبه : ليتك تزدني توضيحا في هذه النقطة ..

قال : أعني : علينا أن نستغل كلمة تقال ..

لفتح موضوعا إيمانيا يستفيد منه السامع والمتكلم معا ..

فيتقربان بذلك إلى الله ..

أو نستغل مشهداً نراه أو نمر به ..

لنطرق على قضية معينة ننتفع بها ويرضى الله بها عنا ..

هل اتضح هذا الدرس ..؟

فإنه درس هام علينا أن نعيه ، وأن نتدرب عليه حتى نمهر فيه ..

أعني كيف نلتقط خيطا مما نمر به لننسج موضوعا نجد صداه في قلوبنا ..

أو على الأقل نقضي به ساعة من يومنا في طاعة نتقرب بها إلى الله تعالى .

قال له صاحبه وقد بدا في نبرة صوته التأثر بما سمع :

أي والله إنه لدرس كبير ..

ويكفيني والله أن أخرج من هذا اللقاء بهذه الفائدة الجليلة :

كيف اقتنص الكلمة أو المشهد أو الموقف :

لأفتح موضوعا يعود علي وعلى من معي بالفائدة .. رائع .. رائع جدا ..

فتح الله عليك وبارك فيك ، ويسر لك كل خير .. ..

قال الراوي : دعنا إذن نلج إلى الموضوع ولن أطيل عليك ..

بالنسبة لزاد القلب ليعلو ويسمو ويرفرف ..

ويربو فيه الإيمان حتى يشرق هذا القلب ..

هناك أمور كثيرة تكون معينة على تحقيق هذا كله ..

ولكن من أعجبها ، وأسرعها ، قضية سهلة ميسورة ،

غير أن الناس يتهاونون بها للأسف !!

قد تستغرب من هذه القضية ، ولكن الأدلة على ما أقول كثيرة جدا..

خذ هذه الجملة من الأحاديث النبوية الشريفة :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ما عمل آدمي عملا قط أنجى له من عذاب الله من ذكر الله .

وقال معاذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" الا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم

وخير لكم من تعاطى الذهب والفضة ومن ان تلقوا عدوكم غدا

فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم قالوا : بلى يا رسول الله .

قال : ذكر الله عز وجل .

عن معاذ أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان

قال : أن تحب لله وتبغض لله ، وتعمل لسانك في ذكر الله .

وروى الطبراني :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل يقال له ذو البجادين

انه أواه

وذلك انه كان يكثر ذكر الله بالقرآن والدعاء



وفي حديث طويل :

…… وأمركم بالصدقة فإن مثلها كمثل رجل أخذه العدو فأسروه فشدوا يده إلى عنقه

فقدموه ليضربوا عنقه فقال : لا تقتلوني فإني أفدي نفسي منكم بكذا وكذا من المال

فأرسلوه فجعل يجمع فدى نفسه ،

فكذلك الصدقة يفتدي بها العبد نفسه من عذاب الله .

وأمركم بكثرة ذكر الله

وإن مثل ذلك كمثل رجل ظلمه العدو فانطلقوا سراعا أتى حصنا حصينا

فأحرز نفسه فيه

وكذلك مثل الشيطان لا يحرز العباد أنفسهم منهم إلا بذكر الله …



وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله : وذكر منهم …

ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه..

يا صاحبي .. إنه زاد ( ذكر الله ) ..الذكر الكثير الكثير

أن تجعل لسانك لا يدور إلا بما يزيدك قربا من الله تعالى ..

وهي عبادة سهلة ميسورة ، لا تكلفك شيئا .. حتى الأطفال قادرين عليها

إن ثمرات الذكر كثيرة جداً .. تصل إلى مائة ثمرة .. هل تتصور ذلك ؟

صاح صاحبه : مائة فائدة .. الله أكبر ؟!

يا لله .. ما أعظم ربنا وأكرمه ..

عمل قليل غير مكلف ولا مجهد ، ولا شاق .. وأجر كبير على هذا النحو ..

قال الراوي : نعم ..

ومن هنا فعليك أن تلهج بالثناء والشكر والحمد لله

أن دلك هذه الليلة على هذا الكنز ..

ويسر لك هذا اللقاء لتقتطف هذه الفائدة ..

وهو كنز ثمين ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ..

تمتم صاحبه ثم قال :

الله أكبر .. لحظات عابرة وها أنا أخرج من لقائي معك بفائدتين جليلتين ..

جزاك الله عني خير الجزاء ..

قال صاحبه : الأعجب يا رعاك الله :

أن الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ( وحدها ) خمسون فائدة .....!!!

هتف صاحبه في فرح واضح :

سبحان الله .. تجارة رابحه ورب الكعبة ..

ولعلنا حين نكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ،

تتشرب قلوبنا حبه ، وتندفع هممنا للتأسي به ..

الله اكبر ما أروعها من فائدة ، وما أعظمها من ثمرة ..

قال الراوي : جزاك الله عني خير الجزاء ..

اسأل الله أن ينير لنا بصائرنا حتى نذوق بقلوبنا حلاوة الأنس بطاعة ربنا ،

والإقبال عليه ..

وأوصيك لمزيد من الفائدة في هذا الموضوع

أن تقرأ كتابا صغيرا في حجمه عظيما في فائدته ..

مع أن سعره لا يتعدى العشرة دراهم !!!

كتاب قيم لأبن القيم رحمه الله اسمه ( الوابل الصيب من الكلم الطيب )

فهو والله كنز عظيم ..ستجد نفسك معه مدفوعا دفعا :

للإقبال على ذكر الله تعالى في ليلك ونهارك على السواء ..

هذا وبالله التوفيق .

قال صاحبه : جزاك الله عني خيراً مضاعفا أضعافا كثيرة ..

ليتني أجد في ليلة من يذكرني مثلك على هذا النحو ..

أما الكتاب الذي أشرت به عليّ فثق أني سأبحث عنه في الغد

حتى أجده ان شاء الله .

وكلما قرأت فيه صفحة سأدعو لك ..

وكلما انتفعت به بفائدة سأدعو لك أيضا ..

أبواب الأجر و مكفرات الذنوب
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين… وبعد …
فهذه رسالة إلى كل مسلم يعبد الله ولا يشرك به شيئا حيث أن الغاية الكبرى لكل مسلم هي أن يخرج من هذه الدنيا وقد غفر الله له جميع ذنوبه حتى لا يسأله الله عنها يوم القيامة ويدخله جنات النعيم خالدا فيها لا يخرج منها أبدا: وفي هذه الرسالة القصيرة نذكر بعض الأعمال التي تكفر الذنوب والتي فيها الأجر الكبير من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الصحيحة، نسأل الله الحي القيوم الذي لا إله إلا هو أن يتقبل أعمالنا إنه هو السميع العليم.

1- التوبة:
(من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه) مسلم 2703 (إن الله عز وجل يقبل توبة العبد ما لم يغرغر).

2- الخروج في طلب العلم:
(من سلك طريقا يلتمس فيها علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة) مسلم (2699).

3- ذكر الله تعالى:
(ألا أنبأكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم) قالوا بلى- قال: ذكر الله تعالى) الترمذي(3347).

4- اصطناع المعروف والدلالة على الخير:
(كل معروف صدقة، والدال على الخير كفاعله) البخاري (10/374)، مسلم (1005).

5- فضل الدعوة إلى الله:
( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) مسلم (2674).

6- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) مسلم (49).

7- قراءة القرآن الكريم وتلاوته:
( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه) مسلم (804).

8- تعلم القرآن الكريم وتعليمه:
( خيركم من تعلم القرآن وعلمه) البخاري (9/66).

9- السلام :
( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء لو فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم) مسلم (54).

10- الحب في الله :
( إن الله تعالي يقول يوم القيامة: أين المتحابين بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي ) مسلم (2566).

11- زيارة المريض :
(ما من مسلم يعود مسلما مريضا غدوة إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاد عشية إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة) الترمذي (969).

12- مساعدة الناس في الدين:
(من يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) مسلم (2699).

13- الستر على الناس:
( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) مسلم (2590).

14- صلة الرحم:
( الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله) البخاري (10/350) مسلم (2555).

15- حسن الخلق:
( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ فقال: تقوى الله وحسن الخلق) الترمذي (2003).

16- الصدق:
( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة) البخاري (10/423) مسلم (2607).

17- كظم الغيظ:
( من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء) الترمذي (2022).

18- كفارة المجلس:
(من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه؟ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك: [سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك] إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الترمذي (3/153).

19- الصبر:
(ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه) البخاري (10/91).

20- بر الوالدين:
(رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه) قيل: من يا رسول الله؟ قال: (من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة) مسلم (2551).

21- السعي على الأرملة والمسكين:
(الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله) وأحسبه قال: (وكالقائم لا يفتر، وكالصائم لا يفطر) البخاري (10/366).

22- كفالة اليتيم :
(أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا، وقال بإصبعيه السبابة والوسطى) البخاري (10/365).

23- الوضوء:
( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت أظفاره) مسلم (245).

24- الشهادة بعد الوضوء:
(من توضأ فأحسن الوضوء ثم قال: [أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين] فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء) مسلم (234).

25- الترديد خلف المؤذن:
(من قال حين يسمع النداء: [ اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته]، حلت له شفاعتي يوم القيامة) البخاري (2/77).

26- بناء المساجد:
(من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بني له مثله في الجنة) البخاري (450).

27- السواك:
(لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) البخاري (2/331) مسلم (252).

28- الذهاب إلى المسجد:
(من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نزلا في الجنة كلما غدا أو راح) البخاري (2/124) مسلم (669).

29- الصلوات الخمس:
(ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وذلك الدهر كله) مسلم (228).

30- صلاة الفجر وصلاة العصر:
(من صلى البردين دخل الجنة) البخاري (2/43).

31- صلاة الجمعة:
(من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام) مسلم (857).

32- ساعة الإجابة يوم الجمعة:
(فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً، إلا أعطاه إياه) البخاري (2/344) مسلم (852).

33- السنن الراتبة مع الفرائض:
(ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) مسلم (728).

34- صلاة ركعتين بعد الوقوع في ذنب:
(ما من عبد يذنب ذنباً،فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر له) أبو داود (1521).

35- صلاة الليل:
(أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) مسلم (1163).

36- صلاة الضحى:
( يصبح على كل سلامة من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك كله ركعتان يركعهما من الضحى) مسلم (720).

37- الصلاة على النبي:
(من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً) مسلم (384).

38- الصوم:
(ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً) البخاري (6/35) مسلم (1153).

39- صيام ثلاثة أيام من كل شهر:
(صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله) البخاري (4/192) مسلم (1159).

40- صيام رمضان:
(من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (760).

41- صيام ست من شوال:
(من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر) مسلم (1164).

42- صيام يوم عرفة:
(صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية) مسلم (1162).

43- صيام يوم عاشوراء:
(وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله) مسلم (1162).

44- تفطير الصائم:
(من فطر صائماً كان له مثل أجره،غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً) الترمذي (807).

45- قيام ليلة القدر:
(من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (4/221) مسلم (1165).

46- الصدقة:
(الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) الترمذي (2616).

47- الحج والعمرة:
(العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) مسلم (1349).

48- العمل في أيام عشر ذي الحجة:
(ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام) يعني أيام عشر ذي الحجة، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) البخاري (2/381).

49- الجهاد في سبيل الله:
(رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع صوت أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها) البخاري (6/11).

50- الإنفاق في سبيل الله :
(من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله فقد غزا) البخاري (6/37) مسلم (1895).

51- الصلاة على الميت واتباع الجنازة:
(من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان) قيل: وما القيراطان؟ قال: (مثل الجبلين العظيمين) البخاري (3/158) مسلم (945).

52- حفظ اللسان والفرج:
(من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة) البخاري (11/264) مسلم (265).

53- فضل لا إله إلا الله، وفضل سبحان الله وبحمده:
(من قال: [لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير] في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه)- وقال (من قال [سبحان الله وبحمده] في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) البخاري (11/168) مسلم (2691).

54- إماطة الأذى عن الطريق:
(لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس) مسلم.

55- تربية وإعالة البنات:
(من كن له ثلاث بنات، يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن، وجبت له الجنة البتة) أحمد بسند جيد.

56- الإحسان إلى الحيوان:
(أن رجلا رأى كلبا يأكل الثرى من العطش، فأخذ الرجل خفه، فجعل يغرف له به حتى أرواه، فشكر الله له، فأدخله الجنة) البخاري.

57- ترك المراء:
( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا) أبو داوود.

58- زيارة الإخوان في الله:
(ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر، لا يزوره إلا في الجنة) الطبراني حسن.

59- طاعة المرأة لزوجها:
(إذا صلت خمسها، وصامت شهرها، وحصنت فرجها، وأطاعت بعلها، دخلت من أي أبواب الجنة شاءت) ابن حبان - صحيح - .

60- عدم سؤال الناس شيئا:
(من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة). رواه أبو داود بإسناد صحيح

لا لفتح مواضيع العقيدة

أخطاء شائعة في كلام الناس

قول: الله يكفينا شر هذا الضحك
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم) ، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
*********
" قول: "لا حول الله
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
*********
" قول بعض الناس: "الدين لب وقشور
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه
*********
" قول: "فلان شكله غلط
" أو: "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
*********
" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس
*********
القول عن الميت: دُفن في مثواه الأخير
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
*********
القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: فلان ما يستاهل
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
*********
" القول عن الذي مات: "ربنا افتكره
سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
*********
قول: نسيتني يا فلان نسيك الموت
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في
" كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ
*********
"قول: "شاءت حكمة الله كذا
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
*********
قول بعض المرضى: لعنة الله على المرض
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
*********
قول: من علمني حرفا صرت له عبدا
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
*********
"قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم
*********
تسمية الأحكام الشرعية: عادات وتقاليد
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
*********
"قول: "مات فلان شهيداً
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلا : يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
*********
"القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
*********
قول البعض: الله يظلمك كما ظلمتنني
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
*********
قول: الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمدلله رب العالمين على كل حال
*********
قول: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أنيرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يردُّ القضاء إلا الدعاء
*********
من طـارق فـاروق
منقول من نــاديـا مصطفـى


إذا اعجبك محتوى الرسالة ,ارسلها لغيرك لينتفع بها......الرسائل مسئولية أصحابها ولاتعبر بالضرورة عن رأي المجموعة......تستطيع إن تنسحب من قائمة مراسلاتنا وقتما تشاء ولكن برجاء التروي قبل إتخاذ هذا القرار, فقد تخسر بذلك فوائد عديدة !!.......إذا عانيت من مشكلة إمتلاء صندوقك البريدي برسائلنا, تستطيع تحويل إشتراكك إلى عنوان بريدي أخر ذو سعة أكبر, أو تستطيع ببساطة إن تحول نظام إستقبالك لرسائلنا إلى نظام الرسالة الواحدة المجمعة.....يسعدنا دوما تلقي أرائكم ومقترحاتكم بهدف تحسين وتطوير أداء المجموعة ودورها

عدد قراءات رسائلنا

Free Web Counter للإشتراك في قائمة مراسلا