الملتقى http://www.ikhwan.net/forum/ This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to http://www.vbulletin.com/ . ar Mon, 06 Sep 2010 18:58:17 GMT vBulletin 60 http://www.ikhwan.net/forum/images/misc/rss.png الملتقى http://www.ikhwan.net/forum/ أسطورة البيان!! http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136238-أسطورة-البيان!!&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 18:38:53 GMT د. علي بن محمد الحماد المملكةالعربية السعودية رياض الخبراء رجل أسر بقراءته القلوب! وطار بالأرواح إلى علام الغيوب! إنه محبر القرآن! وموقظ الوسنان!! وظاهرة الزمان التي لا تتكرر إلا كل قرن أو قرنين!! رجل عندما بدأ بث قراءته في المذياع تضاعف شراؤه في الأسواق!! رجل إذا قرأ القرآن وقف الجميع له... د. علي بن محمد الحماد
المملكةالعربية السعودية
رياض الخبراء




رجل أسر بقراءته القلوب! وطار بالأرواح إلى علام الغيوب! إنه محبر القرآن! وموقظ الوسنان!! وظاهرة الزمان التي لا تتكرر إلا كل قرن أو قرنين!! رجل عندما بدأ بث قراءته في المذياع تضاعف شراؤه في الأسواق!! رجل إذا قرأ القرآن وقف الجميع له مجلاً مكبراً مسبحاً مهللاً!! تربع على عرش الترتيل أكثر من نصف قرن ولا يزال!!

إنه صاحب الصوت الشجي، والتحبير الندي، والصوت الملائكي، إنه المقرئ الشيخ عبدالباسط عبدالصمد - رحمه الله - مصري، ولد في قرية (أرمنت) إحدى محافظات (قنا) بمصر، عام 1927م، في بيت علم وقرآن، حفظ القرآن ولم يناهز العاشرة! وحفظ الشاطبية في القراءات، ولما بلغ الثانية عشر من عمره انهالت عليه الدعوات من كل حدب وصوب!! فأهدته الإذاعة المصرية للعالم بأسره!! دُعي في بداية نبوغه لاحتفال كبير، وخُصّص له فيه (10) دقائق فقط، فلما شرع في قراءته ابتهجت القلوب! وخشعت الأصوات! وانبهر الحضور! وخيّم الصمت! ووجمت القلوب لهذا الفتى الذي أسر الأسماع بصوته الشجي!! فامتدت الدقائق العشر إلى ساعة ونصف الساعة!! وبقي لبرامج الحفل (10) دقائق فقط!!

فسبحان من لو أنزل هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله! لقد حق لهذا الأسطورة أن يخصص له بكل إذاعة من إذاعات القرآن وقت يليق بجنابه وأمثاله.. فهو القارئ الذي لا يختلف في حبه شخصان!!

زرت مصر ذات مرة فوجدت أغلب المحال التجارية الكبيرة لا تفتح يومها الصباحي إلا بقراءاته! بل كثير من دول العالم الإسلامي رأيتها وسمعتها كذلك!!

انتقل من الإقليمية المحلية إلى العالمية، هو القارئ الوحيد الذي يُشهر المنابر والجوامع التي يتسنمها وليست هي التي تُشهره!!

لما سطع نجمه وذاع صيته انهالت عليه الدعوات من جميع أنحاء العالم بمناسبة وبلا مناسبة!! فمجيئه هو المناسبة بعينها!!

كان - رحمه الله - يُستقبل دولياً على المستوى الرسمي، والقيادي، والشعبي استقبالاً حافلاً عظيماً!! واستقبله بعض رؤساء الدول في المطارات، وتقلَّد أعلى الأوسمة منهم!!

زار (إندونيسيا)، أكبر حواضر العالم الإسلامي، فقرأ في أكبر جوامعها (أكبر جامع في الشرق الأوسط) فاكتظ الجامع بالحضور، وامتدت الصفوف مسافة كيلومتر خارج الجامع، والناس وقوفاً على أقدامهم حتى بزغ الصباح!!

أمَّ المصلين في الحرم المكي، والمدني، والمسجد الأقصى، والجامع الأموي، والإبراهيمي، وفي أمريكا، وبريطانيا، وفرنسا، وأكثر دول العالم.

كان سبباً لهداية كثير من الخلق في المعمورة، فتح الله به أعيناً عمياً! وقلوباً غلفاً! وآذاناً صماً! كان يسافر بالقلوب ويطير بها إلى الله والدار الآخرة!! فيا ترى متى نسمع من إذاعات القرآن لدينا وفي العالم الإسلامي من يجعل له نصيباً من الوقت يليق بقراءته؟ ليكون بديلاً لبعض القراء الذين إذا قرؤوا القرآن سرح المستمع وجال فكره ذات الشمال وذات اليمين!!

كان - رحمه الله - يتمثل أمر الله تعالى بقوله: (ورتل القرآن ترتيلا) ووصية النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (زينوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً). نعم، لقد رتل القرآن ترتيلا، ونحسبه - والله حسيبه - أخذ بوصية ابن مسعود حيث قال: (لا تهذوا القرآن هذا كهذ الشعر، ولا تنثروه نثر الدقل، قفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة!!).

جاء في الحديث الصحيح أن الصحابي (أبا موسى الأشعري) أجاد ترتيل القرآن فقال عنه عليه الصلاة والسلام: (لقد أوتي مزماراً من مزامير آل داود). و(داود) هو نبي الله الكريم الذي قال الله عنه: (وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير..) قال العلماء: كان إذا ترنم (الزبور) تقف الطيور في كبد السماء فتجاوبه!! وتردد عليه الجبال تأويبا!!, ويسميه اليهود (ديفيد).. فكامب ديفيد.. أي خيمة داود!!

توفي - رحمه الله - بمرض السكر والتهاب الكبد في 30-11-1988م، وحضر جنازته جميع سفراء العالم بمصر، وسارت جنازته في موكب مهيب! فقدت به الأمة الإسلامية عَلَمًا من أعلامها النذر.

فرحمه الله رحمة واسعة, وقدّس الله أمة أنجبته، ومِلّة هذبته، وأسبغ على ضريحه شآبيب الرحمة والغفران، وعوض الله الأمة بمثله وخيراً منه.. والسلام عليكم.

المصدر


http://www.al-jazirah.com.sa/20100811/fe10d.htm ]]> شذرات للموضوعات العامة الوليـــد http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136238-أسطورة-البيان!! اشهار الاسلام في عشر دقائق (بشرى لغيرالمسلمين) http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136237-اشهار-الاسلام-في-عشر-دقائق-(بشرى-لغيرالمسلمين)&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 17:34:33 GMT السلام عليكم وأخيرا غير الازهر القوانين المعقدة لاشهار الاسلام والتي بدأت في ايام الشيخ سيد طنطاوي وكانت تستدعي عمل محضر في قسم شرطة محدد واستدعاء قسيس لمراجعة من يريد الاسلام ومزيدا من الارهاب له وكانت تتم ان تمت في ايام الان في عشر دقائق فقط أشهر اسلام من تحب يحضر... السلام عليكم

وأخيرا غير الازهر القوانين المعقدة لاشهار الاسلام والتي بدأت في ايام الشيخ سيد طنطاوي
وكانت تستدعي عمل محضر في قسم شرطة محدد واستدعاء قسيس لمراجعة من يريد الاسلام ومزيدا من الارهاب له
وكانت تتم ان تمت في ايام

الان في عشر دقائق فقط أشهر اسلام من تحب

يحضر الشخص امام اللجنة ومعه بطاقة الرقم القومي واثنين شهود فقط

وبهذا يكون قد عاد الازهر الى سابق عهده في عمليات اشهار الاسلام

تحية للطيب شيخ الازهر

والتحية الاكبر لمن جرت الدماء في عروقهم من المواطنين والشرفاء من الدعاة والصحفيين واعضاء مجلس الشعب ومارسوا ضغطاً على كل الجهات

تبقى فقط

اسلام زوجات الكهنة والقساوسة فمازال فيه بعض العراقيل والمشاكل
نتمنى ان يتواصل الضغط حتى ينلن حقوقهن كمواطنين عاديين ]]> شذرات للموضوعات العامة ابن عربي http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136237-اشهار-الاسلام-في-عشر-دقائق-(بشرى-لغيرالمسلمين) ملخص الحلقة 26 من مسلسل الجماعة وماخفي كان أعظم http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136236-ملخص-الحلقة-26-من-مسلسل-الجماعة-وماخفي-كان-أعظم&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 16:44:05 GMT من المضحكات المبكيات الإمام حسن البنا يجزع لحلّ الجماعة ويتوّسل على الأعتاب ويُحِّرم السياسة على نفسه ويجعلها بين الإخوان محرّمة عن أي إمام يتحدثون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! من المضحكات المبكيات الإمام حسن البنا يجزع لحلّ الجماعة ويتوّسل على الأعتاب ويُحِّرم السياسة على نفسه ويجعلها بين الإخوان محرّمة
عن أي إمام يتحدثون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ]]> شذرات للموضوعات العامة محب منهج الامام http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136236-ملخص-الحلقة-26-من-مسلسل-الجماعة-وماخفي-كان-أعظم يوتيوب أعجبني ...!! http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136234-يوتيوب-أعجبني-...!!&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:51:10 GMT السلام عليكم ... هنا أقدم لكم بعض الفيديوهات التي أعجبتني علي اليوتيوب ... أم فلسطينية تودع أبنها الشهيد القسامي بعد أن رأت أشلائه في ثلاجة الموتي في مستشفى الشفاء في مدينة غزة ...موقف صعب أن ترى حبيب علي قلبك وقد أصبح جثة هامدة أمامك ..لا وبل ...أشلاء ..!! فما بالك عندما ترى أم ولدها ... ... السلام عليكم ...

هنا أقدم لكم بعض الفيديوهات التي أعجبتني علي اليوتيوب ...

أم فلسطينية تودع أبنها الشهيد القسامي بعد أن رأت أشلائه في ثلاجة الموتي في مستشفى الشفاء في مدينة غزة ...موقف صعب أن ترى حبيب علي قلبك وقد أصبح جثة هامدة أمامك ..لا وبل ...أشلاء ..!! فما بالك عندما ترى أم ولدها ...




لقاء أم نضال فرحات مع منى الشاذلي ...أم نضال فرحات قدمت أبنائها نضال ومحمد ورواد شهداء ..وأبنها حسام قضى 10 سنوات في سجون الاحتلال ...وزوج أبنتها عماد عباس (قائد قسامي ) شهيد أيضا ...ماذا كان ردها ...!! شاهد ..


لقاء (ضمن برنامج في ضيافة البندقية ..الذي أستضاف كتائب القسام ) ...لقاء مع عائلة فرحات ...شاهد .!




فيديو ضمن برنامج في ضيافة البندقية ..يشرح بداية تكوين كتائب القسام ..!.





أنشودة (جينا)...من انتاج كتائب القسام ...




فيديو يبين قوة أبناء حماس ...الفيديو لحفل تخريج مخيم عسكري أقامته حماس في منطقة الشجاعية ...





هذا ماأعجبني علي اليوتيوب .....فماذا أعجبك ..!!!؟ ]]> شذرات للموضوعات العامة صراع الأدمغة http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136234-يوتيوب-أعجبني-...!! <![CDATA["وفاء وأخواتها" من لهن؟! مقالة للشيخ السيد عسكر الاخوانى عن موضوع كاميليا وأخواتها]]> http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136232-quot-وفاء-وأخواتها-quot-من-لهن؟!-مقالة-للشيخ-السيد-عسكر-الاخوانى-عن-موضوع-كاميليا-وأخواتها&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:48:36 GMT "وفاء وأخواتها" من لهن ؟!

الشيخ / السيد عسكر | 06-09-2010 01:19

السابقون من العلماء يعرفون كل شيء عن ( كان وأخواتها ) كما يعرفون كل ما له علاقة عن (إن وأخواتها وظن وأخواتها ) ولو كانت حكاية (( وفاء وأخواتها )) حدثت فى زمانهم لما أهملوا شأنها أو تغافلوا عن حقها كما هو الشأن فى زماننا ..والتاريخ خير شاهد

ولكى نفيق من غفلتنا ونصحو من غفوتنا فأنى أنبه كل غيور إلى حكاية وفاء قسطنطين وأخواتها . وهن كثيرات لا يحصيهن عد

أما وفاء فهى أختنا فى الله السيدة (( وفاء قسطنطين )) زوجة أخد القساوسة الكبار هداها الله إلى الإسلام بعد أن درست ووعت واقتنعت فأعلنت أسلامها وهى تظن أنها وسط أخوه مسلمين وأخوات مسلمات سيرحبون بأختهم ويحيطونها برعايتهم وحمايتهم . وكانت تظن –كذلك – أنها فى دوله إسلاميه كما لا يزال دستورها ينص على ذلك . وديمقراطيه تضمن الحرية لكل مواطن . كما يعلن زعماؤنا صباح ومساء .

ولكن أختنا العزيزة خاب ظنها فى كل ذلك ووجدت نفسها وحيده تواجه الطغيان بمفردها ولم تجد نصيرا ولا معينا فى دولة يقال أنها إسلامية هى ( مصر المحروسة) ويبدو أنها محروسة بالأمن الذى يكبل شعبها

ويعتقد البعض أن اختنا وفاء قد رزقها الله الشهادة فى سبيله أو إنها الآن حبيسة فى أوكار الفتنة والتعذيب صابرة محتسبة.

ولا يجرؤ أحد من الأشاوس المدججين بالسلاح أن يسأل عن مصيرها أو يمد لها يد العون تطبيقا للقانون . فيالضيعة القانون فى دولة لا تعرف له قدراً ولا تقيم له وزنا .

أما أختها الثانية فهى أختنا فى الله السيدة (( مارى)) وهى بالمناسبة امرأة مثقفه وزوجه لقسيس كبيرا أيضا . قرأت وبحثت واطلعت واقتنعت وهداها الله إلى الإسلام وكانت تظن كل الظنون التى ظنتها أختها (( وفاء )) ولكنها خاب ظنها ولقيت نفس المصير الذى تعرضت له أختها . ولم يهتم بأمرها أحد – مسئول أو غير مسئول – ولا أى لجنه من لجان حقوق الإنسان التى تصدع رؤوسنا بالشعارات الخداعة التى تبين أنها فارغة من أى مضمون وأنها لمجرد الاستهلاك وفاء لمن يدفع ولا حقوق إنسان ولا مبادئ ولا يحزنون ؟!

كما لم يهتم بمصيرها أى منظمه نسائيه تدعى أنها تعمل لحصول المرأة على حقها

أما أخت وفاء الثالثة فهى أختنا فى الله السيدة ((كاميليا شحاتة )) وهى بالمناسبة أيضا امرأة مثقفه وزوجة لكاهن قرأت واطلعت وبحثت واقتنعت بأن الإسلام هو الدين الحق الذى بعث الله به جميع أنبيائه ورسله إلى جميع خلقه فدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .

وأصرت على الذهاب إلى أكبر مؤسسه إسلامية فى العالم . هى مؤسسة الأزهر الشريف صاحب التاريخ المجيد فى حماية الإسلام ومواجهة من يعتدى عليه . وموطن الأبطال الذين ثاروا ضد المستعمرين وأذنابهم .

ذهبت أختنا (( كاميليا )) إلى مؤسسة الأزهر وهى تعتقد أنه الملاذ فخذلها الأزهر وتواطأ مع المتعصبين الحاقدين الذين صاروا يخيفون نظامنا الذى يحكمنا بالحديد والنار حتى صدق فيه قول الشاعر

أسد على وفى الحروب نعامة *** شتان بين فعاله وفعالي

وبالتواطىء بين الجميع تم القبض على أختنا (( كاميليا شحاتة )) بواسطة ما يسمى بالأمن . ولا أدرى هل أصبح مسمى الأمن من أسماء الأضداد؟ أم ماذا ؟

ثم قام هذا الأخير بتسليمها الى من يسومها سوء العذاب ولعلها الآن فى عداد الشهداء . كما توقعت عند خطفها لإجبارها على الردة حيث أوصت انه إذا طالت غيبتها فيجب علينا أن نصلى عليها صلاة الغائب

هؤلاء ثلاث أخوات وهناك الكثير غيرهن لم يسمع حكايتهن إلا القلائل ولكن الله ليس بغافل عما وقع عليهن من ظلم وهو سبحانه يمهل ولا يهمل

إنها واقعات تقطع نياط القلوب وتستفز مشاعر أصحاب الضمائر الحية المدافعين عن الحرية الإنسانية . وللأسف فقد انقلبت هذه المعانى فى مصر فأصبحت تعنى حق الإنسان فى الكفر والإلحاد والانحلال الخلقى . أما حقه فى التدين بدين الحق والاستقامة على منهج الله فهى من المحظورات التى تسمى إرهابا .

ولكى يتم شعار تجفيف المنابع تنفيذا للأوامر الصهيوأمريكية أصبحنا نمنع أو نضيق على الناس حتى لايقيموا سنة الاعتكاف فى رمضان . وأصبحنا نطارد المتدينين ونغلق المساجد عقب الصلوات بدقائق حتى لا يجتمع الناس على قرأة القرآن أو ذكر الله ووضعت كثير من العقبات التي تعطل بناء المساجد بحجج واهية رغم حاجة الناس إليها ورغم أحكام القضاء فى هذا الشأن

وأصبحنا نسمع من وزير الأوقاف المسئول عن الدعوة إلى الله أن من حق أمن الدولة أن يتدخل فى شئون الأئمة والدعاة ومن حقه أن يحاسبهم ويناقشهم ويعاقبهم بما شاء من عقاب .

فى ظل هذا الجو الغريب الكئيب ليس غريبا هذا الذى حدث لوفاء وأخواتها فمن لهن فى دوله تدين بالإسلام ؟

أن حكاية وفاء وأخواتها تفضح كذب أولئك الأفاقين الذين يزعمون أن حالات الدخول فى الإسلام أنما تتم عن طريق الخطف والابتزاز والخداع والإكراه على الدخول فى الإسلام

هذه الحكايات الكثيرة تطرح عددا من الأسئلة الهامة

1- من الذى يقوم بالخطف والابتزاز والخداع والإكراه ؟

2- كيف انقلب الحال فى مصر على هذا النحو الغريب

3- هل فى مصر رجل رشيد – مسئول أو غير مسئول – يفتح هذا الملف ويكشف ما فيه من فضائح وجرائم ويعاقب عليها كل مجرم مهما كانت مكانته حفاظا على أمن مصر واستقرارها ؟

أخيرا ينبغى أن لا يدفع هذا الواقع البائس بعض الناس إلى اليأس والقنوط ولهذا فأنى أذكرهم بقول الله تعالى

(( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))



الشيخ / السيد عسكر

الأمين العام المساعد الأسبق بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر

وعضو مجلس الشعب عن كتلة نواب الأخوان المسلمين http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=38518 ]]> شذرات للموضوعات العامة مجد الاسلام http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136232-quot-وفاء-وأخواتها-quot-من-لهن؟!-مقالة-للشيخ-السيد-عسكر-الاخوانى-عن-موضوع-كاميليا-وأخواتها الله أكبر...اتت الوقفات ثمارها...تقرير البى بى سى بوقفه مسجد عمرو لنصرة الاخت كامليا http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136231-الله-أكبر...اتت-الوقفات-ثمارها...تقرير-البى-بى-سى-بوقفه-مسجد-عمرو-لنصرة-الاخت-كامليا&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 15:40:57 GMT السلام عليكم الله اكبر ولله الحمد نجحت الوقفات فى تصدير الموضوع اعلاميا وها تقرير من البى بى سى لوقفه مسجد عمرو امس الرابط http://www.youtube.com/watch?v=xjCKbW6S-oo تقرير بى بى سى عن وقفه مسجد عمرو بن العاص لنصرة الاخت كامليا السلام عليكم

الله اكبر ولله الحمد

نجحت الوقفات فى تصدير الموضوع اعلاميا

وها تقرير من البى بى سى لوقفه مسجد عمرو امس

الرابط http://www.youtube.com/watch?v=xjCKbW6S-oo تقرير بى بى سى عن وقفه مسجد عمرو بن العاص لنصرة الاخت كامليا

دعواتكم للاخت بارك الله فيكم ]]> شذرات للموضوعات العامة أحمد المنصور http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136231-الله-أكبر...اتت-الوقفات-ثمارها...تقرير-البى-بى-سى-بوقفه-مسجد-عمرو-لنصرة-الاخت-كامليا <![CDATA[عين'' وزير المالية كلفت الدولة 2 مليون جنيه]]> http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136225-عين-وزير-المالية-كلفت-الدولة-2-مليون-جنيه&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 14:43:14 GMT مصطفى بكري: ''عين'' وزير المالية كلفت الدولة 2 مليون جنيه

اضغط للتكبير


القاهرة - طلب النائب المستقل مصطفى بكري الإدلاء بأقواله مجددًا في التحقيقات التي تجريها نيابة الأموال العامة في قضية "العلاج على نفقة الدولة " .
وأشار بكري إلى أنه سوف يدعو جهات التحقيق إلى مساءلة يوسف بطرس غالي وزير المالية حول التجاوزات التي جرت في أسعار تذاكر سفره للعلاج في الولايات المتحدة، وكذلك أسباب مد فترات بقائه؛ ما تسبب في إهدار المال العام.
وأكد نائب دائرة حلوان أن وزير المالية بدأ رحلة إلى الخارج لإجراء عملية "انفصال شبكي" في عينيه منذ 14 يوليو 2008 وحتى 3 يناير 2010، وأنه ذهب إلى فرنسا لهذا الغرض استنادًا إلى قرار صادر من رئيس الوزراء حمل رقم 1872 بقيمة 15 ألف يورو.
وأضاف مصطفى بكري أن غالي سافر أيضًا إلى لندن في 5 أغسطس 2008 استنادًا إلى قرار صادر له من رئيس الوزراء بقيمة 20 ألف دولار للعلاج، وكذلك غادر إلى الولايات المتحدة في 20 ديسمبر 2008 طبقًا لقرار رئيس الوزراء رقم 3293 بقيمة 10 آلاف دولار، وذهب إلى البلد نفسه في 4 يناير 2009 بالقرار رقم 34 من رئيس الوزراء بتكلفة 30 ألف دولار وفي 13 أبريل 2009بالقرار رقم 1119 بقيمة 20 ألف دولار، ثم سافر بالقرار رقم 1633 في العام نفسه بقيمة 10 آلاف دولار، وتلاه القرار رقم 3180 في 13 ديسمبر 2009 بقيمة 20 ألف دولار، وفي 2 ديسمبر 2010 بالقرار رقم 7 بقيمة 20 ألف دولار.
وأوضح بكري أن القيمة الإجمالية التي حصل عليها يوسف بطرس غالي لإجراء عملية الانفصال الشبكي في عينيه بلغت حوالي 2 مليون جنيه ، مشيرًا إلى أن الجهاز المركزي للمحاسبات أكد في تقريره وجود مغالاة في تكاليف تذاكر السفر بالدرجة الأولى الخاصة بالوزير وزوجته مقارنة بذات الدرجة وخط السير مما يستوجب مساءلته.
وأشار إلى أنه سيطلب من النيابة مساءلة الوزير عن أسباب بقائه في أمريكا لأسابيع متعددة بالرغم من أن العملية أو عملية الفحص لا تستغرق سوى يوم في كل سفرياته بشهادة المكتب الوطني بالسفارة المصرية في واشنطن.
المصدر : موقع إخوان أون لاين، مصراوى
]]> شذرات للموضوعات العامة محب للكل http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136225-عين-وزير-المالية-كلفت-الدولة-2-مليون-جنيه زكاة الأبدان مطهرةٌ لصائم رمضان http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136222-زكاة-الأبدان-مطهرةٌ-لصائم-رمضان&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 14:09:51 GMT
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني، قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي". رواه مسلم


الحمد لله الذي بلغنا رمضان والحمد له فقد أعاننا على الصيام والقيام، والحمد لله الذي أذاقنا حلاوة العبادة في هذا الشهر العظيم.

انتهى الشهر العظيم وانتهت أيامه المعدودات كلمح البصر... صبرنا على الجوع والعطش تحملنا لنفوز برضا الله وليجازينا الجنان.


لما قضى الصائم شهر رمضان صائماً موفقاً إلى الخيرات، مطهراً نفسه عن المحرمات من الكبائر والصغائر، كان لا بد من تطهير صيامه من اللغو والرفث وصغائر الأمور كي يكون صومه على أكمل وجه. لذا شرعت زكاة الفطر لتجبر الخلل البسيط الذي تخلل الصيام في رمضان، إذ يقول ابن عباس رضي الله عنه: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين"
ومن مشروعيتها أيضاً مواساة الفقراء والمساكين: حيث شرعت للرفق بهم ولإغنائهم عن السؤال في يوم العيد، ولتخفيف المعاناة وألم الفقر والبؤس عنهم، ولإدخال السرور عليهم في يوم يسر الناس فيه ويفرحون.

زكاة الفطر: صدقة تجب بالفطر من شهر رمضان.

فقد عرفت بالصدقة الواجبة بسبب الفطر من رمضان، لأن الصدقة الواجبة بمعنى الزكاة. لهذا يطلق على زكاة الفطر ((صدقة الفطر)) كما يطلق عليها ((زكاة الأبدان)) لأنها تتعلق بالأشخاص، ويطلق عليها أيضا ((الفطرة))


حكمها: اتفق الفقهاء أن زكاة الفطر واجبة على كل مسلم قادر.

دليل مشروعيتها:

روى البخاري عن ابن عمر قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين".

وقال صلى الله عليه وسلم: "أدّوا عن كل حر وعبد صغير أو كبير نصف صاع من بر أو صاعاً من تمر أو شعير".

جاء بصيغة الأمر والأمر هنا يقتضي الوجوب



متى تخرج زكاة الفطر؟

تجب زكاة الفطر من رمضان ويكون ذلك بغروب شمس آخر يوم من شهر رمضان لأنه لا صيام بعده وينتهي وقتها بصلاة العيد.

ولا يعني هذا عدم جواز إخراجها في غير ذلك اليوم وإنما تجوز تقديمها من أول رمضان إذا دعت الحاجة إلى ذلك كأن ينوي نقلها إلى أقاربه في بلد آخر أو إلى من هو أشد حاجة فيجوز حينئذ تقديمها من أول الشهر ليتمكن من توصيلها إلى المستحقين في البلد المنقولة إليه يوم العيد


هل نخرج القيمة في زكاة الفطر؟!

ذهب جمهور الفقهاء إلى عدم جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر لأن الأحاديث نصّت على أجناس بعينها من القمح والشعير، والزبيب، والأقط فلا يجوز الإخراج من غير هذه الأجناس

أما فقهاء الحنفية أجازوا إخراج القيمة من النقود أو العروض في زكاة الفطر لأن المقصود منها سدّ حاجة المحتاجين يوم العيد، وهذا يتحقق بالقيمة كما يتحقق بالأجناس المنصوص عليها، وربما كانت إخراج القيمة مصلحة كبيرة للفقراء والمساكين ويؤيد ذلك ما روي عن معاذ بن جبل الذي كان يقول لأهل اليمن:
"ائتوني بثياب خميس أو لبيس مكان الذرة والشعير أهون عليكم وخيرا لأصحاب رسول الله في المدينة".

مصارفها:

ذهب الحنفية والشافعية إلى أن زكاة الفطر كغيرها من الزكوات الواجبة تصرف في المصارف الثمانية التي نص عليها القران: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).

أما المالكية والحنابلة في رواية الاقتصار في صرفها على الفقراء والمساكين لأن المقصود منها مواساة الفقراء والمساكين يوم العيد وإدخال السرور عليهم في ذلك اليوم بتوفير ما يحتاجونه.


فلا تحرموهم الفرح والسعادة في يوم ستفرحون به أنتم وأولادكم..!


بقلم:
هداية
]]> سرايا الدعوة hedaya http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136222-زكاة-الأبدان-مطهرةٌ-لصائم-رمضان <![CDATA[وفاء وأخواتها" من لهن ؟!]]> http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136233-وفاء-وأخواتها-quot-من-لهن-؟!&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 13:44:36 GMT "وفاء وأخواتها" من لهن ؟!

الشيخ / السيد عسكر | 06-09-2010 01:19

السابقون من العلماء يعرفون كل شيء عن ( كان وأخواتها ) كما يعرفون كل ما له علاقة عن (إن وأخواتها وظن وأخواتها ) ولو كانت حكاية (( وفاء وأخواتها )) حدثت فى زمانهم لما أهملوا شأنها أو تغافلوا عن حقها كما هو الشأن فى زماننا ..والتاريخ خير شاهد

ولكى نفيق من غفلتنا ونصحو من غفوتنا فأنى أنبه كل غيور إلى حكاية وفاء قسطنطين وأخواتها . وهن كثيرات لا يحصيهن عد

أما وفاء فهى أختنا فى الله السيدة (( وفاء قسطنطين )) زوجة أخد القساوسة الكبار هداها الله إلى الإسلام بعد أن درست ووعت واقتنعت فأعلنت أسلامها وهى تظن أنها وسط أخوه مسلمين وأخوات مسلمات سيرحبون بأختهم ويحيطونها برعايتهم وحمايتهم . وكانت تظن –كذلك – أنها فى دوله إسلاميه كما لا يزال دستورها ينص على ذلك . وديمقراطيه تضمن الحرية لكل مواطن . كما يعلن زعماؤنا صباح ومساء .

ولكن أختنا العزيزة خاب ظنها فى كل ذلك ووجدت نفسها وحيده تواجه الطغيان بمفردها ولم تجد نصيرا ولا معينا فى دولة يقال أنها إسلامية هى ( مصر المحروسة) ويبدو أنها محروسة بالأمن الذى يكبل شعبها

ويعتقد البعض أن اختنا وفاء قد رزقها الله الشهادة فى سبيله أو إنها الآن حبيسة فى أوكار الفتنة والتعذيب صابرة محتسبة.

ولا يجرؤ أحد من الأشاوس المدججين بالسلاح أن يسأل عن مصيرها أو يمد لها يد العون تطبيقا للقانون . فيالضيعة القانون فى دولة لا تعرف له قدراً ولا تقيم له وزنا .

أما أختها الثانية فهى أختنا فى الله السيدة (( مارى)) وهى بالمناسبة امرأة مثقفه وزوجه لقسيس كبيرا أيضا . قرأت وبحثت واطلعت واقتنعت وهداها الله إلى الإسلام وكانت تظن كل الظنون التى ظنتها أختها (( وفاء )) ولكنها خاب ظنها ولقيت نفس المصير الذى تعرضت له أختها . ولم يهتم بأمرها أحد – مسئول أو غير مسئول – ولا أى لجنه من لجان حقوق الإنسان التى تصدع رؤوسنا بالشعارات الخداعة التى تبين أنها فارغة من أى مضمون وأنها لمجرد الاستهلاك وفاء لمن يدفع ولا حقوق إنسان ولا مبادئ ولا يحزنون ؟!

كما لم يهتم بمصيرها أى منظمه نسائيه تدعى أنها تعمل لحصول المرأة على حقها

أما أخت وفاء الثالثة فهى أختنا فى الله السيدة ((كاميليا شحاتة )) وهى بالمناسبة أيضا امرأة مثقفه وزوجة لكاهن قرأت واطلعت وبحثت واقتنعت بأن الإسلام هو الدين الحق الذى بعث الله به جميع أنبيائه ورسله إلى جميع خلقه فدعوهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد .

وأصرت على الذهاب إلى أكبر مؤسسه إسلامية فى العالم . هى مؤسسة الأزهر الشريف صاحب التاريخ المجيد فى حماية الإسلام ومواجهة من يعتدى عليه . وموطن الأبطال الذين ثاروا ضد المستعمرين وأذنابهم .

ذهبت أختنا (( كاميليا )) إلى مؤسسة الأزهر وهى تعتقد أنه الملاذ فخذلها الأزهر وتواطأ مع المتعصبين الحاقدين الذين صاروا يخيفون نظامنا الذى يحكمنا بالحديد والنار حتى صدق فيه قول الشاعر

أسد على وفى الحروب نعامة *** شتان بين فعاله وفعالي

وبالتواطىء بين الجميع تم القبض على أختنا (( كاميليا شحاتة )) بواسطة ما يسمى بالأمن . ولا أدرى هل أصبح مسمى الأمن من أسماء الأضداد؟ أم ماذا ؟

ثم قام هذا الأخير بتسليمها الى من يسومها سوء العذاب ولعلها الآن فى عداد الشهداء . كما توقعت عند خطفها لإجبارها على الردة حيث أوصت انه إذا طالت غيبتها فيجب علينا أن نصلى عليها صلاة الغائب

هؤلاء ثلاث أخوات وهناك الكثير غيرهن لم يسمع حكايتهن إلا القلائل ولكن الله ليس بغافل عما وقع عليهن من ظلم وهو سبحانه يمهل ولا يهمل

إنها واقعات تقطع نياط القلوب وتستفز مشاعر أصحاب الضمائر الحية المدافعين عن الحرية الإنسانية . وللأسف فقد انقلبت هذه المعانى فى مصر فأصبحت تعنى حق الإنسان فى الكفر والإلحاد والانحلال الخلقى . أما حقه فى التدين بدين الحق والاستقامة على منهج الله فهى من المحظورات التى تسمى إرهابا .

ولكى يتم شعار تجفيف المنابع تنفيذا للأوامر الصهيوأمريكية أصبحنا نمنع أو نضيق على الناس حتى لايقيموا سنة الاعتكاف فى رمضان . وأصبحنا نطارد المتدينين ونغلق المساجد عقب الصلوات بدقائق حتى لا يجتمع الناس على قرأة القرآن أو ذكر الله ووضعت كثير من العقبات التي تعطل بناء المساجد بحجج واهية رغم حاجة الناس إليها ورغم أحكام القضاء فى هذا الشأن

وأصبحنا نسمع من وزير الأوقاف المسئول عن الدعوة إلى الله أن من حق أمن الدولة أن يتدخل فى شئون الأئمة والدعاة ومن حقه أن يحاسبهم ويناقشهم ويعاقبهم بما شاء من عقاب .

فى ظل هذا الجو الغريب الكئيب ليس غريبا هذا الذى حدث لوفاء وأخواتها فمن لهن فى دوله تدين بالإسلام ؟

أن حكاية وفاء وأخواتها تفضح كذب أولئك الأفاقين الذين يزعمون أن حالات الدخول فى الإسلام أنما تتم عن طريق الخطف والابتزاز والخداع والإكراه على الدخول فى الإسلام

هذه الحكايات الكثيرة تطرح عددا من الأسئلة الهامة

1- من الذى يقوم بالخطف والابتزاز والخداع والإكراه ؟

2- كيف انقلب الحال فى مصر على هذا النحو الغريب

3- هل فى مصر رجل رشيد – مسئول أو غير مسئول – يفتح هذا الملف ويكشف ما فيه من فضائح وجرائم ويعاقب عليها كل مجرم مهما كانت مكانته حفاظا على أمن مصر واستقرارها ؟

أخيرا ينبغى أن لا يدفع هذا الواقع البائس بعض الناس إلى اليأس والقنوط ولهذا فأنى أذكرهم بقول الله تعالى

(( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))



الشيخ / السيد عسكر

الأمين العام المساعد الأسبق بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر

وعضو مجلس الشعب عن كتلة نواب الأخوان المسلمين http://www.almesryoon.com/news.aspx?id=38518 ]]> شذرات للموضوعات العامة هارون الرشيد http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136233-وفاء-وأخواتها-quot-من-لهن-؟! بين جماعة الاخوان وجماعة وحيد حامد http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136218-بين-جماعة-الاخوان-وجماعة-وحيد-حامد&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 13:29:57 GMT بين جماعة الإخوان وجماعة وحيد حامد بقلم د. محمد البلتاجي عضو مجلس الشعب مقدمة: بين جماعة الإخوان وجماعة وحيد حامد
بقلم د. محمد البلتاجي
عضو مجلس الشعب





مقدمة:

1- الفارق كبير بين حرية الرأي والتعبير التي يجب أن ندافع عنها لكل إنسانٍ (مهما اختلفنا معه)؛ لأن هذا حق من حقوقه, ليس فقط على طريقة فولتير (قداختلف معك في الرأي لكني على استعداد أن أدفع حياتي ثمنًا لحقك في التعبيرعن رأيك)، لكن على طريقة القرآن الكريم الذي أوجب على المسلم الجهاد من أجل حماية حق الناس في الاختيار الحر للعقيدة ولو كانت غير الإسلام وصيانة دور العبادة ولو كانت صوامع وبيع.. قال تعالى: (وَلَوْلَادَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُوَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا) (الحج: من الآية 40).

وبيَّن ضرورة التصدي بالحجة والبرهان لما نعتقد أنه محاولةٌ لطمس الحقائق وتضليل الرأي العام حتى وإن اكتست بثياب العلم أو الدين أو الفن طالما جرى توظيفها وتسييسها لخدمة السلطان وتبرير الواقع المشين للأمة وتخدير الشعوب وإضعاف مقاومتها للفساد والاستبداد.

تلك الجريمة التي تزداد حين يقف من ورائها علماء وشيوخ وفنانون يستخدمون علمهم ودينهم وفنهم ليس لتنبيه الأمة وإيقاظها وإحيائها بل لمزيدٍ من الغفلة والتخدير والإحباط والتضليل.

2- أؤمن أن الإخوان المسلمين بشر يصيبون ويخطئون, وهم فصيلٌ من هذا الوطن إلى جانب غيرهم من الوطنيين وهم جماعة من المسلمين إلى جانب غيرهم من الجماعات العاملة للإسلام, ومن ثَمَّ- فهم كغيرهم من الفصائل والجماعات- من حق الكُتَّاب والأدباء والفنانون والسياسيون ورجال الدين أن يتناولوهم بالنقد والتحليل الموضوعي, بل أرى أن الإخوان يجب أن يكونوا أكثر الناس سعادةً حين يتعرَّض لهم عمل فني أو أدبي بالدراسة الموضوعية على طريقة (رحم الله رجلاً أهدى إليَّ عيوبي), وقد كنتُ أتمنى أن يكون هذا العمل على ذلك النحوالذي يبرز أخطاء الإخوان الفردية والجماعية بموضوعية (ليساعدهم علىتصحيحها وتصويبها)، كما يبرز مزايا وإيجابيات الإخوان كفصيلٍ سياسي وتيارديني ونسيج اجتماعي (ليستفيد منها غيرهم) سواء بسواء, لكن للأسف سارالمسلسل في اتجاه الهدم دون البناء، وفي مسار التوظيف السياسي لصالح نظامٍ يحمل خصومة للفصيل الأقوى في المعارضة المصرية, وجاء العرض في توقيت يقصد من ورائه الشوشرة للتغطية على أكبر جرائم النظام بل وتبريرها ألا وهي خطف وسرقة إرادة الجماهير من خلال تزوير الانتخابات السابقة والقادمة.




بعد هذه المقدمة أقف بعض الوقفات لأدلل على أن المسلسل عمد إلى تزويرالحقائق وتضليل الرأي العام في قضايا ما كان له أن يقع فيها لولا اعتماده (فيمايبدو لي) بصفةٍ رئيسية على مذكرات مباحث أمن الدولة, وأنا هنا أقف مع ثلاث قضايا بعينها ركَّز عليها المسلسل, وهي تكفي للطعن في مصداقية المسلسل: (مليشيات طلاب الأزهر- الأداء الإنساني الراقي لأمن الدولة- شخصية حسن البنا).

ميليشيات وحيد حامد

1- لا يختلف أحد على أن المشهد الذي قام طلاب الأزهر بتمثيله يوم السبت 9/11/2006م ونشرته جريدة (المصري اليوم) يوم الإثنين 11/11 /2006م تحت عنوان (مليشيات عسكرية بجامعة الأزهر) قد حمل رسالة سلبية للمجتمع المصري كله, بل حتى الطلاب أنفسهم الذين مثلواهذا المشهد أدركوا خطأهم في التو فأصدروا بيانًا يوم الثلاثاء 12/11/ 2006م اعترفوا فيه- بشجاعةٍ نادرة- عن خطئهم غير المقصود واعتذروا فيه لزملائهم وأساتذتهم ومجتمعهم عن تلك الرسالة التي لم يعنوها.. أقصد مشهد التدريبات الشبيهة بالتدريبات العسكرية القتالية في الأرض المحتلة في مقابل حشود أمنية- كثيفة ومخيفة وغير مبررة- لكنها مصرية على كل حال.

2- كان واضحًا حاجة النظام في ذلك الوقت للمبالغة وخلط الأوراق وتوظيف الحدث وقتها للخروج من مآزق لا حصرَ لها عاناها طوال عام 2006م ثم جاء نوفمبر وبداية العام الدراسي الجديد ليشهد حالةً من التوتر والسخونة الشديدة إزاء إصرار الطلاب على التصدي للتزوير المستمر منذ سنين في انتخابات الاتحادات الطلابية فقامت تظاهرات واسعة مطالبة بحقوق الطلاب واحتجاجات واسعة ضد تزوير إرادتهم انتهت بعزم الطلاب على إجراء انتخابات يشرف عليها الأساتذة (وليس أمن الدولة)، ويشارك فيها الطلاب (بلا إقصاء ولا منع) ونجحت التجربة وشارك 108 ألف طالب في انتخابات حرة أفرزت اتحاد حر شكل قيامه حالة تحدي للمزورين الذين جُنَّ جنونهم فدفعوا بالبلطجية للتحرش والاعتداء على طلاب الإخوان داخل حرم الجامعة (وتحت سمع وبصر قيادات الجامعة والحرس الجامعي بل وبإشراف قيادات أمنية من البحث الجنائي من خارج الجامعة), وتم الاعتداءعلى طلاب الإخوان بالشوم والعصي والسنج والمطاوي وعبوات المولوتوف (وهذامسجل بالصوت والصورة يستطيع الأستاذ وحيد حامد والقراء جميعًا العودة إليه في أرشيف الصحف والمواقع الإلكترونية والبرامج الحوارية التي نشرت طوال نوفمبر وديسمبر 2006م، وفي مضبطة مجلس الشعب يوم 22/11/2006م حين وقفت أواجه وزير التعليم العالي بالوقائع والصور عن هذه الأحداث)، ومن ثَمَّ كان العنف (الذي ينطلق وحيد حامد في مسلسله من مشهد مليشيات الأزهرلمحاولة ربط الإخوان به في عقل المشاهد) هو من الجانب الحكومي والأمني وضدالإخوان وليس من صناعتهم, ولم يكن حتى عنفًا متبادلاً، كما يحاول وحيد حامد أن يصور ليخلط الأوراق عن عمد... ومن ثَمَّ كان الخطأ الكبير الذي وقع فيه طلاب الأزهر حين مثلوا ذلك المشهد ليس في أنهم مارسوا عنفًا أوردوا العنف عليهم بعنف من جانبهم, لكن لأن الصورة كانت في غاية الوضوح حتى تلك اللحظة التي جاء مشهدهم ليعطي الفرصة للنظام- الذي اتسم بالبلطجة ضد خصومه- أن يخلط الأوراق ويلقي بالجريمة بعيدًا عنه ويقف متهمًا لغيره ويفر بجريمته بل ويبرر مزيدًا من الجرائم على النحو الذي تم بعد ذلك من إحالة المدنيين من شرفاء الوطن إلى المحاكم العسكرية وتغييبهم وراء الأسوار سنوات بلا جريمة وسط تضليل للرأي العام بني على مشهد العرض العسكري الذي يعيد المسلسل الترويج له، وكأنه يبرر لاستمرار حبس الشرفاء بتخدير الرأي العام وقطع تعاطفه مع المحبوسين المظلومين.

ولعلي أحيل القارئ ليتصور مدى العنف الحكومي والأمني ضد طلاب الإخوان في ذلك الوقت ليس لشهادتي (التي قدمتها أمام البرلمان وأمام الرأي العام من خلال المقالات والحوارات التي شاركت فيها في تلك الفترة) ولكن لما كتبه الأستاذ سلامة أحمد سلامة في عموده بـ(الأهرام) يوم 7/11/2006م تحت عنوان (مزرعةالحيوان) تعقيبًا على البلطجة الأمنية ضد الإخوان، والذي أنهاه متهكمًا بقوله (إذا كانت كل الانتخابات في مصر مؤهلة للتزييف بحجة إبعاد العناصرالإسلامية فهل يمكن أن يكون الحل النهائي في طردهم من مصر واستئصالهم كما فعل هتلر باليهود أو على النحو الذي يجري في العراق الآن)، ولما كتبته د. شيرين أبو النجا يوم 21/11/2006م تحت عنوان (الواد شرابية والدف)، وذكرت فيه على لسان د. سعدية منتصر الأستاذة بجامعة عين شمس كيف أن البلطجية،وعلى رأسهم الواد شرابية كانوا يديرون الجامعة في ذلك اليوم.

كما أحيل لمانشيتات الصحف المصرية الحزبية والخاصة في تلك الفترة، والتي صدرت بعناوين (الانتخابات في دولة البوليس- مظاهرات بالجامعات وشطب آلاف الطلاب ودعاوى قضائية ضد التزوير.. راجع على سبيل المثال جريدة الوفد 2/11/2006م), أرجو القُرَّاء كما أرجو السيد وحيد حامد الدخول على الشبكة الإلكترونية ومراجعة تلك الأحداث (حية) وتلك التقارير الخبرية، وتلك الكتابات لعله يدرك حجم التزييف الذي وقع فيه المسلسل (حين اعتمد على رواية وزارة الداخلية للأحداث, وتجاهل هذا الكم الهائل من العنف الحقيقي الذي مارسه النظام بأمنه وبلطجيته ضد طلاب الإخوان؟).




الأداء الإنساني الراقي لأمن الدولة

ذلك النموذج الذي قدَّمه وحيد حامد وكأنه- أو وكأننا- نعيش في كوكبٍ آخر أو في بلدٍ آخر, أنا لن أناقش أحداث التعذيب في أقسام الشرطة على نحو ما حدث لعماد الكبير وكثيرين قبله وبعده, ولن أناقش التقارير السنوية للمجلس القومي لحقوق الإنسان والتي تتحدث في كل سنةٍ عن (الغياب القسري وسلخانات التعذيب وأخذ الرهائن والاعتقال المتكرر بالمخالفة لأحكام القضاء), ولن أسأل كيف بقي مسعد أبو الفجر وبهاء فزاعة في الحبس سنين رغم عشرات الأحكام القضائية بالإفراج عنهم, لكن شريط الأحداث مرَّ بي وأنا أستمع لعبارة المسلسل (ابتسم فأنت في أمن الدولة والحديث عن كرم الضيافة في فنادق أمن الدولة وهل هو أربع نجوم أم خمس) لأتذكر:

- مقتل الشهيد كمال السنانيري داخل السجن في 4/11/1981م، والادعاء بقتله لنفسه بحزام البنطلون شنقًا في حوض الغرفة!!!

- مقتل عبد الحارث مدني مايو 1994م بعد أيامٍ من اعتقاله واقتياده من مكتبه إلى مقارِّ أمن الدولة.

- مقتل محمد السقا الطالب بجامعة الإسكندرية بإطلاق الرصاص عليه في 9/4/2002م لمشاركته في مظاهرة طلابية نددت باستقبال كولن بول في مصر أثناء جريمة الكيان الصهيوني في جنين.

- مقتل مسعد قطب في نوفمبر 2002م وهو صائم في رمضان بعد أيام من اعتقاله وتعذيبه بمقر أمن الدولة بالجيزة (جابر بن حيان).

- مقتل المهندس أكرم الزهيري في يونيو 2004م بعد تركه لأيام دون علاج ولا مداواة.

- مقتل الأستاذ طارق الغنام بعد منع الأطباء من إسعافه في مسجد الغنام بعدا ختناقه بالغاز الذي أطلقته قوات الشرطة بطلخا يوم 6/5/2005م.

- مقتل الشاب خالد سعيد بعد التمثيل والتنكيل به على يد مخبري الشرطة بمقهى الإنترنت يوم 6 يونيو 2010م.

تمنيتُ أن نعيش في ذاك الكوكب الذي يعيش فيه رجال أمن الدولة الذين صوَّرهم وحيد حامد في مسلسله, لكني أفقتُ على تلك الأحداث المحفورة في ذاكرتنا، والتي تمنع تجاوبنا بالتصديق لشخصيات مسلسل وحيد حامد.

منحق وحيد حامد أن يرى ملائكية أمن الدولة على النحو الذي يعرضه، لكن من حق الناس أن يتساءلوا لماذا ومتى تغيَّرت الصورة الذهنية لأمن الدولة لدى وحيد حامد نفسه فعرضها في هذا المسلسل مناقضةً تمامًا لعرضه هو لها في فيلمه (البريء)؟؟؟.




حسن البنا

لاأدري كيف اجترأ وحيد حامد على عرض شخصية بحجم حسن البنا على هذا النحوالهزلي الذي يعرضه؟!! وكيف أقنع نفسه أن هذا هو الرجل الذي سار على دربه الملايين في أنحاء المعمورة ولا يزالون بعد ثمانين سنة؟!! لن أدخل في مناقشة دفاعية عن حسن البنا، ونحن لا نقدس حسن البنا ولا ندَّعي له عصمة أو ملائكية، لكن وجب أن نتصدى للعبث في موضع الجدِّ ولإهالة التراب على كنوز وثروات وتاريخ هو ملك للأمة ومحل لفخرها واعتزازها, لن أطيل ولن أتحدث عن حسن البنا, لكني أحيل إلى شهادات العلماء والأدباء والكتاب والساسة والمجاهدين والشيوخ الفطاحل الذين عاصروا البنا, يستطيع الجميع البحث في "جوجل" عن شهادات هؤلاء واستنطاقهم عن حسن البنا ليقارنوا حسن البنا الذي عرفه هؤلاء جميعًا بحسن البنا الذي يقدمه وحيد حامد.

أدعوالجميعَ لقراءة ما قاله وكتبه (محمد التابعي وعلي الغاياتي وإحسان عبدالقدوس ومصطفى أمين وكامل الشناوي ومكرم عبيد) عن حسن البنا, ولقراءة ماقاله (مفتي الديار المصرية في الأربعينيات محمد حسنين مخلوف وشيخ الأزهرمحمد مصطفى المراغي) عن حسن البنا؟ وما قاله (اللواء محمد صالح حرب باشا وعبد الرحمن باشا عزام) عن حسن البنا؟, ولقراءة ما قاله المجاهدون في أنحاء العالم الاسلامي (محمد أمين الحسيني- عبد الكريم الخطابي- علال الفاسي- الفضيل الورتلاني) عن حسن البنا, ولقراءة ما قاله السياسيون (جما لعبدالناصر ومحمد نجيب وصلاح سالم) وهم وقوف على قبر البنا, ولقراءة ماكتبه كبار علماء الشام أمثال (ناصر الدين الألباني ومحمد الحامد) وكبارعلماء الهند (أمثال الشيخ أبو الحسن الندوي) عن حسن البنا، وهؤلاء جميعًا لم يكونوا يومًا من الإخوان المسلمين بل كثيرٌ منهم اختلفوا مع الإخوان لكن خلافهم لم يمنعهم أن يثبتوا رأيهم في حسن البنا على النحو الذي عرفوه به.




أكتفي هنا بنقل بعض هذه الشهادات لعل الأستاذ وحيد حامد وزملاءه يدركون أنهم تناولوا شخصية كاريكاتيرية لا علاقةَ لها البتة بـ(الملهم الموهوب) (مجدد الاسلام في القرن العشرين) (الإمام الشهيد) حسن البنا:

قال السيّد أبو الحسن الندوي رحمه الله: "إن كلَّ مَن عرف حسن البنا عن كثب لاعن كتب، وعاش متصلاً به، عرف فضل هذه الشخصية التي قفزت إلى الوجود وفاجأت مصر ثم العالم العربي والإسلامي كله بدعوتها وجهادها وقوتها الفذّة، فقد اجتمعت فيه صفات ومواهب تعاونت في تكوين قيادة دينية اجتماعية لم يعرف العالم العربي والإسلامي وما وراءه قيادة دينية أو سياسية أقوى وأعظم تأثيرًا أو أكثر إنتاجًا منها منذ قرون".

وفي كلمة للزعيم محمد نجيب عن حسن البنا عقب نجاح الثورة قال: "من الناس من يعيش لنفسه لا يُفكِّر إلا فيها ولا يعمل إلا لها فإذا مات لم يأبه به أحد ولم يحس بحرارة فقده مواطن, ومن الناس مَن يعيش لأمته واهبًا له حياته حاضرًا فيها آماله مضحيًا في سبيلها بكل عزيزٍ غالٍ وهؤلاء إذا ماتوا خلت منهم العيون وامتلأت بذكرهم القلوب, والإمام الشهيد حسن البنا أحد أولئك الذين لا يدرك البلى ذكراهم ولا يرقى النسيان إلى منازلهم؛ لأنه رحمه الله لم يعش في نفسه بل عاش في الناس ولم يعمل لصوالحه الخاصة بل عمل للصالح العام".

أما الكاتب الأمريكي روبرت جاكسون فيرى أن البنا جمع خلال القادة والمصلحين والدعاة, يقول الرجل: "كان فيه من الساسة قوتهم ومن العلماء حجتهم ومن الصوفية إيمانهم ومن الرياضيين حماستهم ومن الفلاسفة مقاييسهم ومن الخطباء لباقتهم ومن الكتاب رصانتهم، وكان كل جانب من هذه الجوانب يبدو كأنه شخصية مستقلة في وقته المناسب, هذا الشرق لا يستطيع أن يحتفظ طويلاً بالكنز الذي يقع في يده.. إنه رجل لا ضريب له في هذا العصر.. لقد مرّ في تاريخ مصرمرور الطيف العابر الذي لا يتكرر.. كان لا بد أن يموت هذا الرجل (الذي صنع التاريخ وحوَّل مجرى الطريق ) شهيدًا كما مات عمر وعلي والحسين، كان لا بد أن يموت مبكرًا، فقد كان غريبًا عن طبيعة المجتمع.. يبدو كأنه الكلمة التي سبقت وقتها، أو لم يأتِ وقتها بعد).

أخيرًا: إذا كان نجاح أي دراما يرجع لقدرته على أن يجعل المشاهد يتصور أنه يعيش الحقيقة والواقع, فلماذا عمد وحيد حامد إلى أن يجعل المشاهد في كل مشهد يقسم أن هؤلاء الممثلون يمثلون عليه, بل ويكذبون عليه؟



منقوووووووووووووووووووووول ]]> شذرات للموضوعات العامة محب اليسوع مسلم http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136218-بين-جماعة-الاخوان-وجماعة-وحيد-حامد رسالة من اختي سعاد بعد موتها بمرض شديد كنت معكم http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136217-رسالة-من-اختي-سعاد-بعد-موتها-بمرض-شديد-كنت-معكم&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 13:23:55 GMT • • • • هل تذكرونني ؟؟ أم سرعان ما ينسى الأحياء أمواتهم ؟؟ هل تذكرون يوم كنت معكم في رمضان الفائت ؟؟ كنت بين صفوف المصلين راكعاً ساجدا وفي صلاة التراويح قائماً خاشعا ومع الصائمين والذاكرين والمنفقين (( لم أكن أعرف أنه آخر رمضان أصومه في عمري كله )) ولم أدرك أنه آخر رمضان في حياتي أشهده معكم ولو كنت... • • • • هل تذكرونني ؟؟ أم سرعان ما ينسى الأحياء أمواتهم ؟؟ هل تذكرون يوم كنت معكم في رمضان الفائت ؟؟ كنت بين صفوف المصلين راكعاً ساجدا وفي صلاة التراويح قائماً خاشعا ومع الصائمين والذاكرين والمنفقين (( لم أكن أعرف أنه آخر رمضان أصومه في عمري كله )) ولم أدرك أنه آخر رمضان في حياتي أشهده معكم ولو كنت أعرف ذلك لزدت من خيرات هذا الشهر وبركاته وفضله ولزدت فيه من الطاعات والقربات والصدقات وأعمال البر لو كنت أعلم أنه آخر رمضان في عمري لوجدتموني حريصاً كل الحرص .. ألا تفوتني صلاة الجماعة في المسجد ولا التراويح .. .. ولقرأت القرآن وختمته أكثر مما كان مني في رمضان الماضي .. لوجدتموني حريصاً على .. الطاعات بعيداً عن المعاصي والمنكرات .. ولكن |[ في حين لا ينفع النادم أن يقول ليت ]| !! لعلكم تذكرونني حين كنت أصافحكم بعد صلاة العيد |[ فلو علمت أنه آخر عيد فطر يعود عليّ لعانقتكم وداعاً وشوقا ]| فاذكروني يا أحبابي في دعائكم فأنا في حاجة لدعائكم .. وادعوا لي بالرحمة والمغفرة ولجميع موتى المسلمين فقد فارقناكم من دار عمل ولا حساب إلى دار حساب ولا عمل واغتنموا الدقائق والثواني في آجالكم فإنها غالية لا يدرك قيمتها إلا من فقدها !! وتزودوا للآخرة فإن خير الزاد التقوى واعتبروا بمن مضى وأن الموت الذي تخطاكم سوف يتخطى غيركم إليكم وأن الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر فخذوا من ممركم لمقركم ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة تخيلوا أحبتي في الله أن هذا هو آخر رمضان في أعماركم وليحفزكم هذا الشعور على فعل كل ما يحبه الله ويرضاه في رمضان والاستمرار والثبات على ذلك بعد رمضان .. ولا يكن حالكم كمن وصف الله تعالى حالهم بعد الممات فقال (( رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت )) اللهم بلغنا رمضان أعواماً و أعوام واللهم ارحم جميع موتانى وموتى المسلمين واسكنهم فسيح جناتك ,, اللهــم آآآميـــن • •
. ]]> شذرات للموضوعات العامة محب اليسوع مسلم http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136217-رسالة-من-اختي-سعاد-بعد-موتها-بمرض-شديد-كنت-معكم الى كل المتاهنين والمتخاذلين فى حق الاسلام والمسلمين http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136214-الى-كل-المتاهنين-والمتخاذلين-فى-حق-الاسلام-والمسلمين&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 12:54:14 GMT قبل ان تفرح لانسى هذا التخاذل من قبل الامه الاسلاميه http://www.youtube.com/watch?v=DnSBZXO10W8 قبل ان تفرح لانسى هذا التخاذل من قبل الامه الاسلاميه ]]> شذرات للموضوعات العامة سمير صالح http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136214-الى-كل-المتاهنين-والمتخاذلين-فى-حق-الاسلام-والمسلمين للنشر: زكاة الأبدان مطهرةٌ لصائم رمضان http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136213-للنشر-زكاة-الأبدان-مطهرةٌ-لصائم-رمضان&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 12:41:31 GMT
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني، قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني قال يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني قال يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي". رواه مسلم


الحمد لله الذي بلغنا رمضان والحمد له فقد أعاننا على الصيام والقيام، والحمد لله الذي أذاقنا حلاوة العبادة في هذا الشهر العظيم.

انتهى الشهر العظيم وانتهت أيامه المعدودات كلمح البصر... صبرنا على الجوع والعطش تحملنا لنفوز برضا الله وليجازينا الجنان.


لما قضى الصائم شهر رمضان صائماً موفقاً إلى الخيرات، مطهراً نفسه عن المحرمات من الكبائر والصغائر، كان لا بد من تطهير صيامه من اللغو والرفث وصغائر الأمور كي يكون صومه على أكمل وجه. لذا شرعت زكاة الفطر لتجبر الخلل البسيط الذي تخلل الصيام في رمضان، إذ يقول ابن عباس رضي الله عنه: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين"
ومن مشروعيتها أيضاً مواساة الفقراء والمساكين: حيث شرعت للرفق بهم ولإغنائهم عن السؤال في يوم العيد، ولتخفيف المعاناة وألم الفقر والبؤس عنهم، ولإدخال السرور عليهم في يوم يسر الناس فيه ويفرحون.

زكاة الفطر: صدقة تجب بالفطر من شهر رمضان.

فقد عرفت بالصدقة الواجبة بسبب الفطر من رمضان، لأن الصدقة الواجبة بمعنى الزكاة. لهذا يطلق على زكاة الفطر ((صدقة الفطر)) كما يطلق عليها ((زكاة الأبدان)) لأنها تتعلق بالأشخاص، ويطلق عليها أيضا ((الفطرة))


حكمها: اتفق الفقهاء أن زكاة الفطر واجبة على كل مسلم قادر.

دليل مشروعيتها:

روى البخاري عن ابن عمر قال: "فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين".

وقال صلى الله عليه وسلم: "أدّوا عن كل حر وعبد صغير أو كبير نصف صاع من بر أو صاعاً من تمر أو شعير".

جاء بصيغة الأمر والأمر هنا يقتضي الوجوب



متى تخرج زكاة الفطر؟

تجب زكاة الفطر من رمضان ويكون ذلك بغروب شمس آخر يوم من شهر رمضان لأنه لا صيام بعده وينتهي وقتها بصلاة العيد.

ولا يعني هذا عدم جواز إخراجها في غير ذلك اليوم وإنما تجوز تقديمها من أول رمضان إذا دعت الحاجة إلى ذلك كأن ينوي نقلها إلى أقاربه في بلد آخر أو إلى من هو أشد حاجة فيجوز حينئذ تقديمها من أول الشهر ليتمكن من توصيلها إلى المستحقين في البلد المنقولة إليه يوم العيد


هل نخرج القيمة في زكاة الفطر؟!

ذهب جمهور الفقهاء إلى عدم جواز إخراج القيمة في زكاة الفطر لأن الأحاديث نصّت على أجناس بعينها من القمح والشعير، والزبيب، والأقط فلا يجوز الإخراج من غير هذه الأجناس

أما فقهاء الحنفية أجازوا إخراج القيمة من النقود أو العروض في زكاة الفطر لأن المقصود منها سدّ حاجة المحتاجين يوم العيد، وهذا يتحقق بالقيمة كما يتحقق بالأجناس المنصوص عليها، وربما كانت إخراج القيمة مصلحة كبيرة للفقراء والمساكين ويؤيد ذلك ما روي عن معاذ بن جبل الذي كان يقول لأهل اليمن:
"ائتوني بثياب خميس أو لبيس مكان الذرة والشعير أهون عليكم وخيرا لأصحاب رسول الله في المدينة".

مصارفها:

ذهب الحنفية والشافعية إلى أن زكاة الفطر كغيرها من الزكوات الواجبة تصرف في المصارف الثمانية التي نص عليها القران: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).

أما المالكية والحنابلة في رواية الاقتصار في صرفها على الفقراء والمساكين لأن المقصود منها مواساة الفقراء والمساكين يوم العيد وإدخال السرور عليهم في ذلك اليوم بتوفير ما يحتاجونه.


فلا تحرموهم الفرح والسعادة في يوم ستفرحون به أنتم وأولادكم..!


بقلم:
هداية
]]> سرايا الدعوة ... فرقة النشر والدعوة زهرة الشام http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136213-للنشر-زكاة-الأبدان-مطهرةٌ-لصائم-رمضان حسن البنا.. زعيم عصابة!! http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136202-حسن-البنا..-زعيم-عصابة!!&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 11:12:12 GMT حسن البنّا.. زعيم عصابة!!../ شريف عبدالغني (http://www.ikhwansyria.com/ar/default.aspx?xyz=U6Qq7k%2bcOd87MDI46m9rUxJEpMO%2bi1s7X1HMrgTMOyQtVc0L2giKJy3LuzYecTOK45QzxxpcRsI1xJX8tTdr9pMC%2bbZ8febWckLN2mBZ85tidZhmskDb6cXog0NhOKMbWmpY0uo0vTg%3d) صورة:... حسن البنّا.. زعيم عصابة!!../ شريف عبدالغني

العرب القطرية

تحذير: عزيزي القارئ.. بدايةً إذا كنت ممّن يسيرون في ركب الأنظمة التي لا همّ لها إلا إلصاق كلّ نقيصة بالتيّار الإسلامي وفي قلبه جماعة «الإخوان المسلمين»، فأنصحك ألا تقرأ هذا المقال، ويا دار ما دخلك شرّ. أمّا لو كنت «إخوانياً» فأرجوك ألا تعتبرني من مريدي الجماعة، فلم أكن يوماً عضواً بها ولن أكون لاختلافات أكثر عمقاً لا مجال لشرحها الآن. كلّ الحكاية أنّ الليبرالي الحقيقي يجب أن يساند حقّ مختلف التيّارات في التعبير عن نفسها دون ملاحقة، لأنّ الحرّيّة الحقيقية -بحسب قاسم أمين- «تحتمل إبداء أيّ رأي، ونشر كلّ مذهب، وترويج كلّ فكر».
سبب هذه المقدّمة هو الجدل الشديد الذي أحدثه مسلسل «الجماعة» الذي تعرضه قنوات تلفزيونية مختلفة خلال رمضان الحالي، ويقدّم سيرة حسن البنّا، مؤسّس «الإخوان المسلمين» ومرشدها الأول، على أنه مَنْبَتُ العنف والإرهاب في العالم، وأقرب إلى زعيم عصابة انتهازية كلّ ما يهمّها تحقيق مصلحتها على حساب مصلحة الشعب. وبالطبع تجاهل العمل أنّ كثيرين يرونه رجلاً إصلاحياً وأحد أعظم الشخصيات المصرية والإسلامية في القرن العشرين.
نظرة على توقيت عرض المسلسل، تكشف الغرض منه، فالحاصل أنّ انتخابات مجلس الشعب المصري على الأبواب، والسلطة مقبلة أيضاً على انتخابات رئاسية في 2011، والهدف وجود برلمان بلا مشاكل، بشكل يختلف عن البرلمان الحالي الذي يضمّ 88 نائباً إخوانياً، سمحت الحكومة بعدم وصول نهجها التزويري إليهم في مغازلة لضغوط الغرب والإيحاء بأنّ الحرّيّة موجودة «بالقنطار» في مصر. ولأنّ «أصابع اللعب في دماغ الرّأي العام» تدرك مدى تأثير غول التلفزيون الذي يدخل كلّ بيت، فمن هنا كان الإنفاق الضخم على ميزانية مسلسل يشوِّه صورة «الإخوان» في محاولة لوأد أيّ تعاطف معهم قبيل الانتخابات. صحيح أنّ السلطة تملك من السطوة والفُجر ما يؤهّلانها لتزوير أيّ انتخابات دون أن يغمض لها رمش، لكن ما المانع أن يحجم الناس من تلقاء أنفسهم عن دعم جماعة تشكّل صداعاً مزمناً في رأس الحكم؟
لكن.. لماذا هذا الصداع؟ لأنّ منهج مؤسّسها حسن البنا ونظرته للمسلم، نابعة من مضمون الدين الحقيقي، أن يكون قوياً.. يعرف حقوقه ويطالب بها، ويقاوم السلطة الفاسدة. بينما الأخيرة تريد المسلم كما يروّج له شيوخها المنتشرون حالياً في الفضائيات: طائعاً، طيّعاً، خاضعاً، خانعاً، قدريّاً، مستسلماً، منافقاً، وأفّاقاً.
في محاولة لتفنيد مزاعم المسلسل ومؤلّفه وحيد حامد، و«أصابع اللعب في الدماغ»، أُورد شهادات شخصيّات محايدة عن حسن البنّا ليس لهم علاقة فكرية بـ«الإخوان».


هل البنّا زعيم عصابة؟
الإجابة عند الأديب الكبير الراحل أحمد حسن الزيّات صاحب مجلة «الرّسالة» التي أضاءت الحياة الفكرية في مصر والعالم العربي أكثر من ربع قرن: «وجدت فيه ما لم أجد في أهل جيله: من إيمانٍ بالله راسخ رسوخ الحقّ، لا يزعزعه غرور العلم، ولا شرود الفكر، وفقهٍ في الدين صافٍ صفاء المُزن، لا يكدره ضلال العقل، ولا فساد النّقل، وقوّة في البيان مشرقة إشراق الوحي لا تحبسها عقدة اللسان، ولا ظلمة الحسّ، إلى حديث يتّصل بالقلوب، وجاذبية تدعوك إلى أن تحبّه».. ثم قال الزيات: «والفطرة التي فطر عليها حسن البنّا والحقبة التي ظهر فيها، تشهدان بأنّه المُصلح الذي اصطنعه الله لهذا الفساد الذي صنعه الناس».


هل مرشد «الإخوان» متزمّت ويرفض الآخر؟
لو كان كذلك لما قال مكرم عبيد باشا، أشهر الزعماء المسيحيين في مصر في الرّبع الثاني من القرن العشرين، كلماته الشهيرة معزيّاً «الإخوان» فيه: «فإذا كنتم أيّها الإخوان المسلمون قد فقدتم أخاكم الأكبر الخالد الذّكر، فحسبكم أن تذكروا أنّ هذا الرّجل الذي أسلم وجهه لله حنيفاً قد أسلم روحه للوطن عفيفاً.. حسبكم أن تذكروه حيّاً في مجده كلّما ذكرتموه ميتاً في لحده، وما من شكّ أنّ فضيلة الشيخ حسن البنّا هو حيّ لدينا جميعاً، بل كيف لا يحيا ويخلد في حياته رجل استوحى في الدّين هدي ربّه وفي الدنيا وحي قلبه». وأذكر هنا أن مكرم عبيد كان أحد قلائل شيَّعوا البنا إلى مثواه الأخير رغم الحظر الحكومي.


هل البنّا هو مروّج العنف وداعي الإرهاب؟
انظروا إلى هذه الشهادة من صلاح عيسى، أحد كبار منظّري اليسار بمصر، والذي يقف على خطّ النقيض من التيّار الديني. ونشر عيسى شهادته بعنوان: «حسن البنّا.. لا عنف ولا تزمّت» عام 1999 في عدّة صحف، قال: «الذين يضعون فأس اتّجاهات التيارات الإسلامية في مصر والعالم العربي نحو التزمّت ثم العنف في عنق الشيخ (حسن البنّا)، يسيئون عن عمد قراءة وقائع التاريخ.. وما يتجاهله الذين يحمّلونه المسؤولية عن نشأة تيّار العنف هو أنّ تشكيل المنظّمات شبه العسكرية كان (موضة) لدى كلّ التيارات السياسية في الثلاثينيات في إطار النتائج الإيجابية التي حقّقتها نظم الحكم في ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية التي نجحت استناداً إلى عسكرة المجتمع في استعادة ما أضاعته الحرب العالمية الأولى من حقوق البلدين الوطنية، وأنّ فِرَق الجوالة التي أنشأها (البنّا) وعرفت بـ«فرق القمصان الكاكية» لم تكن الوحيدة في الساحة فقد كانت هناك فرق القمصان الخضراء التي شكّلتها جماعة (مصر الفتاة) وكان من أعضائها (جمال عبدالناصر)! بل إنّ (الوفد) وهو الحزب الديمقراطي العتيد قد شكّل هو الآخر فرق القمصان الزرقاء، وكلّ الشواهد التاريخية تؤكّد أن (جوّالة الإخوان) كانت أكثر هذه الفرق انضباطاً سواءً من الناحية الأخلاقية أو من ناحية الالتزام بالقانون».
وأضاف الكاتب الكبير: «والذين يضعون فأس المسؤولية عن العنف الديني الذي تفشّى منذ ذلك الحين في أنحاء مختلفة من المنطقة العربية في رقبة (حسن البنا) يتجاهلون أنّ المسؤول الأول عن ذلك هم الذين شجّعوا، بل تآمروا، على إقامة دولة دينية ("إسرائيل") في المنطقة عن طريق العنف».
.. وأخيراً يوحي المسلسل مثلما يردّد كثير من الكتاب المرتبطين بالحكم، أنّ الإسلاميين و«الإخوان» إذا ما وصلوا إلى السلطة عبر الديمقراطية، فإنّهم سينقلبون عليها ويقيمون حكماً ديكتاتورياً. وهذا الاتّهام مضحك، إذ إنّه يقوم على فرضية لم تحدث أصلاً، فلا «الإخوان» تولّوا السلطة حتى ينقلبوا على الشرعية، ولا الحكّام أظهروا بشائر ديمقراطية تجعلنا نتخوّف عليها من الجماعة. بل إنّ المرّتين الوحيدتين اللتين تولّى فيهما الإسلاميون الحكم وفق صناديق الاقتراع وفي انتخابات حرّة، تمّ الانقلاب عليهم.. حدث هذا في الجزائر مع «جبهة الإنقاذ» عام 1991، ومع حركة «حماس» في غزة عام 2007، وأصحاب الانقلاب هم الحكّام مدّعو الديمقراطية وذلك لضمان بقائهم كابسين على أنفاس شعوبهم، وأيّدهم فيه زملاؤهم «الكابسون» الآخرون، دون أن يدركوا كمّ وقود النار الذي يعدّونه بإغلاقهم الأبواب الشرعية أمّام تيارات لا تجد مفراً حينها من اللجوء للعمل السرّي!.


* صحافي مصري ]]> شذرات للموضوعات العامة روح الشام http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136202-حسن-البنا..-زعيم-عصابة!! الصوفية والعلمانية ... العفن والطفيل http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136198-الصوفية-والعلمانية-...-العفن-والطفيل&goto=newpost Mon, 06 Sep 2010 08:52:50 GMT الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد، يعيش العلمانيون في بلاد المسلمين حالة من الذعر والهلع لامتلاك الإسلاميين مساحة ضئيلة من الخريطة الإعلامية، التي كانت حكرا على العلمانيين طوال قرن أو أكثر من الزمان. وخلال فترة احتكارهم للإعلام كانوا يصورون لأوليائهم من شياطين الإنس والجن أنهم قد... الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد،

يعيش العلمانيون في بلاد المسلمين حالة من الذعر والهلع لامتلاك الإسلاميين مساحة ضئيلة من الخريطة الإعلامية، التي كانت حكرا على العلمانيين طوال قرن أو أكثر من الزمان. وخلال فترة احتكارهم للإعلام كانوا يصورون لأوليائهم من شياطين الإنس والجن أنهم قد نجحوا في القضاء على الدين قضاء مبرماً، وأن الدين لم يعد له وجود إلا في الزوايا والخبايا. ولكنهم فوجئوا مع وجود نافذة إعلامية صغيرة للإسلاميين أن الناس مازالوا -والفضل لله وحده- مقبلين على التدين، بل إن شئت قل: مقبلين على التدين السني النقي القائم على الرجوع إلى الكتاب والسنة لفهم سلف الأمة.

فوجئ هؤلاء أن عامة القوم -وأكثرهم من المستمعين إلى الغناء والموسيقى- إذا أراد أحدهم أن يشاهد برنامجا دينياً، يفضل برامج الذين يفتون بحرمة الغناء الذي هو واقع فيه، فيفضله على برامج الذين يسوغون باطله، وهذا يدل على أن الحق مازال له سلطان في القلوب، رغم أن سلطان الهوى مازال أكبر من الناحية العملية في قلوب كثير من الناس.

أسقط في أيدي العلمانيين وراحوا يستدعون كل ذي سلطة على منع أي نافذة إعلامية للإسلاميين، ولو كان الأمر بيدهم لرجعوا بالعالم كله إلى عصر ما قبل ثورة الاتصالات حتى لا يروا حسرتهم بأعينهم، فنسأل الله أن يميت من لم يرد هدايته منهم كمدا وحسرة.

وعلى الرغم من كثرة اتهام العلمانيين لأهل السنة بالجمود -رغم ما يتمتع به أهل السنة بفضل الله -تبارك وتعالى- من المرونة في حدود الساحة التي أتاحها الشرع- إلا أن العلمانيين في زماننا هم الجامدون حقاً على تراث الجيل الأول منهم في بلادنا، الذين كانوا بدورهم مجرد مترجمين لآراء المستشرقين.

الحاصل أن هؤلاء القوم لا يعرفون في مواجهة الدين إلا الطريقة التي حفظوها عن أوليائهم، وهي مواجهة كانت أمام دين النصارى المحرف المبدل الذي هو بحق دين الخرافة والمتناقضات، فتسلل العلمانيون الأوروبيون الأوائل من ثغرة الخرافة ليهدموا الدين كله، لا دين النصارى المحرف المبدل، بل مبدأ العبودية لله والإيمان بالرسل والرسالات والإيمان بالغيب، وعلى خطاهم سار أقرانهم في بلاد المسلمين، ولم يجدوا كبير عناء في تكرار التجربة ومحاكاة أساتذتهم.

فالصوفية آنذاك هم التيار السائد وهو مذهب قد حاكى النصارى في معظم بدعهم وخرافاتهم وتقديسهم للأموات وارتمائهم على عتبات القبور، ولم يكن العلمانيون الأوائل في حاجة إلى تذكير الناس بخطر هذا الدين المحرف على دنياهم، ففي كل حي لا بد أن يوجد من أصابه العمى لما اكتحل بتراب قبر السيدة، أو من مات بالكوليرا لما شرب من مشروبات الموالد الملوثة، بل إن أحد كبار متقدميهم أصاب العمى عينيه من جراء شيء كهذا فتعدى العمى عينيه إلى قلبه.

هكذا كسب العلمانيون الجولة الأولى بسرعة أو هكذا ظنوا، ولكن الله قيض لدعوة التوحيد أن تنتشر، وأن تبدد ظلمات الخرافة الصوفية، ومعها تبددت كل مسوغات العلمانية وخسرت الصوفية المعركة، وفي نفس التوقيت خسرت العلمانية المعركة، لأن العلمانية أشبه بكائن طفيلي خبيث يعيش على عفن الخرافة فمتى هلك الأصل هلك الفرع لا محالة.

وهذه الصورة تنطبق على كل صور العلمانية حتى العلمانية الأوروبية، على الرغم مما قد يبدو للناظر لأول وهلة من أن العلمانية في الغرب قد صارت بناء شامخاً ثابتاً، وذلك لأنها تستند على خلفية دين الخرافة بجذورها في أعماقه إلى درجة لا تمكنه من أي نوع من المواجهة، إلا أن هذا البناء العلماني الشامخ في بلاد أوربا يترنح بفضل الله -عز وجل- أمام الإسلام دين الفطرة، الذي بدأ يجد طريقه إلى عقول وقلوب الأوروبيين.

وأما العلمانية في بلاد المسلمين فهي وإن استولت على عقول كثير ممن يسمون بالمثقفين في أواخر القرن العشرين، إلا أنها انحسرت بسرعة عن أوساط المثقفين، بل أصبحت أوساط المثقفين يغلب عليها الإسلاميون بصفة عامة (ومن جمود العلمانيين أنهم مازالوا يسمون أنفسهم بالمثقفين، استناداً على تراث تاريخي يوم كان خريجو الجامعات بالعشرات والمئات على أقصى تقدير، وكان معظمهم مثقفا ثقافة علمانية).

انحسر التيار العلماني فعلياً منذ أواسط القرن العشرين لاسيما منذ فترة السبعينيات منه، ولكنه بقي مسيطراً على الإعلام يلقي من خلاله الكذبة ويصدقها بأن جموع الشعب مع المثقفين، وأن الإسلاميين شرذمة قليلة في الزوايا والخبايا بلا أي رصيد. وأفاق العلمانيون على أن الزوايا الصغيرة المكانية التي حصروا فيها الإسلاميين قد تحولت إلى زوايا صغيرة أيضاً ولكنها إعلامية، ولم يعد في وسعهم أن يزعموا أن الناس منصرفين عن الإسلاميين.

وبسرعة بحثت طفيليات العلمانية على أي جيفة صوفية خرافية يشبعونها نقداً وتجريحاً ثم يرفعون رايات النصر على جثمانها المتعفن، فلم يعدموا فتوى شاذة هنا، وكلاما ساقطا هناك، ووجدوا استسلاما عجيباً من الصوفية، الذين لا يطيقون سماع مجرد نقد علمي شرعي لما عندهم من غلوٍ في الصالحين إذا كان صادراً من دعاة السنة، متهمين إياهم بازدراء الأولياء وعدم محبتهم وعدم محبة النبي-صلى الله عليه وسلم-، بينما لما تعلق الأمر بالعلمانية سارعوا برفع الراية البيضاء بأن قصصهم لا تناسب العصر، وكأنهم علموا بالضبط مراد العلمانيين فأعطوه إياهم مذعنين.

ونحن نقول لكلا الفريقين لو كانت هذه الأقوال من دين الله لناسبت كل عصر ولما سببت جرحاً لمن تكلم بها.

ونقول لطفيليات العلمانية: لا يغرنكم انتصاركم أو في واقع الأمر نموكم الطفيلي على خرافات الصوفية العفنة، فإن هذا لا ينفعكم في مواجهة الوحي الصادق من كتاب الله والسنة الصحيحة الثابتة.

بل نقول إن كليكما قد أسقط الأخر وصب في رصيد دعاة الحق، وسبحان الله وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- القائل (وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر) (رواه البخاري).


http://www.salafvoice.com/class.php?id=184 ]]> شذرات للموضوعات العامة الساجدة الموحدة http://www.ikhwan.net/forum/showthread.php?136198-الصوفية-والعلمانية-...-العفن-والطفيل