( 88 )


معجزة الله في خلق الألوان



تأليف : هارون يحيى

الناشر : مؤسسة الرسالة - لبنان

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 19/09/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
الرقم في السلسلة : 0
عدد الصفحات : 126
حجم الكتاب : 15 * 23 سم
السعر : 18.75 ريال سعودي ($5.00)
التصنيف : / العلوم الطبيعية والرياضيات / علوم الحياة




نبذة عن الكتاب :


إن المعجزة الربانية التي يتناولها الكتاب لا تتمثل في خلق الألوان فحسب، ولا في دورها الضروري لاستمرار الحياة على وجه البسيطة كونها وسائل اتصال وإشارات إنذار، وعوامل حماية ودفاع، وأدوات غذاء وقنص؛ بل تتعدى ذلك إلى معجزة خلق الأجهزة التي تستقبل كل تلك الألوان باختلافها الواسع وبتموجاتها المتعددة، ألا وهي العين. بل تتجاوز ذلك كله إلى دور تلك الألوان في الأحاسيس والمشاعر البشرية. فالكتاب يعالج قضية تشكل الألوان في الطبيعة، ويبين دور العين في معرفة هذه الألوان، وماهية الخلايا المجهزة خصيصاً لرؤيتها، كما ييبن كيفية تفاعل رؤية الألوان حتى تصبح حالات شعورية يعيشها الإنسان، موضحاً كيف أن تنوع الألوان لم يخلق سدى وإنما له غاية ورسالة. والكتاب يصدمنا بنقاوة الصور الطبيعية التي حواها وبهاء ألوانها، ويدفعنا إلى الوقوف لتدبر مخلوقات الله، وتبصر عظمة خالق هذا الكون.

( 89 )


تذكرة العابد بحقوق المساجد رسالة في فضل المساجد وخصائصها وأهم أحكامها



تأليف : د. عبدالمجيد البيانوني

الناشر : دار نور المكتبات - جدة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 155
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
التصنيف : / فقه / أحكام خاصة




نبذة عن الكتاب :


هذه رسالة موجزة لخص فيها المؤلف فضائل المساجد وخصائصها وأهم أحكامها مع الاستدلال على ذلك ما أمكن بالكتاب والسنة والنقل في ذلك عن أهل العلم وقد جاءت الرسالة في مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة :

المبحث الأول : فضل المساجد في الإسلام وخصائصها .

المبحث الثاني : أحكام المساجد وفيه ثلاثة مطالب :

الأول : أحكام بناء المسجد وتشييده .

الثاني : أحكام العمارة الإيمانية للمسجد .

الثالث : أحكام الجمعة والجماعة .

( 90 )


للشباب خاصة : فتية آمنوا بربهم




تأليف : عائض بن عبد الله القرني

الناشر : دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 15/05/2002
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 232
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 25.0 ريال سعودي ($6.67)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / قضايا معاصرة / قضايا إقليمية / قضايا الشباب




نبذة عن الكتاب :


هذه الطبعة الثانية لكتاب للشباب خاصة ، وهو حديث محبة ، ورسالة ود إلى جيل الإيمان ، وشبيبة التوحيد ، وحفظة الملة ، توّجه المؤلف بكلام الله ، ودمجه بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووشحه ببيت الشعر ، والقصة والمثل ، وكان في الأصل دروساً ومحاضرات ألقيت على طائفة من شباب الأمة ، في زمن الشبهات والشهوات ، وغزو المعتقدات ، فكان تقريب النصوص للجيل الناشيء وتسهيل العبارة مع ضرب الأمثال لزاماً على أهل التوجيه والمربين والدعاة للتصدي لتلك الفتن .

( 91 )



شوربة دجاج لحياة المراهقين




تأليف : جاك كانفيلد - مارك هانسن - كيمبرلي كير بيرجر

الناشر : مكتبة جرير - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 25/03/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : شوربة دجاج
الرقم في السلسلة : 4
عدد الصفحات : 330
حجم الكتاب : 14× 21.5
السعر : 24.0 ريال سعودي ($6.40)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / المجموعات الاجتماعية



نبذة عن الكتاب :


هذا هو الكتاب الرابع من سلسلة شوربة دجاج اشتمل على 101 قصةفي الحب والمعرفة تتناول فئة المراهقين ، وهي قصص تضحك وتبكي وتهدف إلى أن تجعل المراهق يشعر بمشاعر أفضل ، عندما يكون وحيداً ، أو حين يفكر في مستقبله ، وهي أيضاً قصص متنوعة عن الأحلام التي يريد المراهق تحقيقها ، وقصص الحب الضائع ، وقصص عن التغلب على الخجل والنجاة من محاولات الانتحار ، وقصص عن الانتصار ، وبعضها قصص حزينة للغاية وقد احتوى الكتاب على موضوعات تتعلق بالعناوين التالية :

1. عن العلاقات .

2. عن الصداقة .

3. عن العائلة .

4. عن الحب والتعاطف .

5. عن التعلم .

6. أمور عصبية .

7. كن مؤثراً .

8. إسع كما تريده .

إن القصص التي ساقها المؤلفون عن المراهقين والمراهقات تنسجم مع القيم وأنماط السلوك الغربية ، والتي تقر بل تشجع قيام علاقات حب وصداقة بين المراهقين والمراهقات قد تنتهي برباط زوجي ، وقد تنتهي بأن ينصرف كل إلى علاقة جديدة وحب جديد وهذا لا ينسجم إطلاقاً مع القيم الإسلامية التي لا تقر مثل هذه العلاقات بين الجنسين ، وإنما شرع الإسلام الزواج الذي يسبق بالخطبة وفق الضوابط الشرعية المقررة .إضافة إلى تصورات أخرى عديدة كلها تنطلق من النظرة الغربية للحياة ، ولمرحلة المراهقة بشكل خاص ، وهي أخطر المراحل في حياة الإنسان لأنها مرحلة تحديد الاختيارات وتكوين العلاقات المستقبلية . وقد سبق أن نبهنا على هذه النظرة إجمالا في التعريف بالسلسلة ضمن كتاب (شوربة دجاج للحياة )

وقائع سنوات الجهاد: رحلة الأفغان العرب.



تأليف : محمد صلاح

تقديم : عبد الوهاب بدرخان
الناشر : خلود للنشر
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 261
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 22.5 ريال سعودي ($6.00)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / العمليات الاجتماعية





نبذة عن الكتاب :



ظروف كثيرة جعلت مؤلف هذا الكتاب، مصدراً للران في معرفة ما يدور داخل الحركات الأصولية عموماً، والراديكالية منها خصوصاً. فإضافة إلى كفاءته وحرصه على توخي الدقة والأمانة، فإن صحيفة " الحياة " الدولية التي يعمل فيها، منذ أكثر من عشر سنوات، كانت بمتابعتها للأحداث التي يكون "الأصوليون " طرفاً فيها؛ مرجعاً هاماً للأخبار والتقارير والتحقيقات حول نشاط الأصولية في مصر والعالم.مما جعل بعضهم يتهم الجريدة بأنها قد أصبحت منبرا لبيانات "الأصوليين ".

في هذا الكتاب استثمر الكاتب خبرته في متابعة الحركات الأصولية، وعرض رحلة " الأفغان العرب "، حتى قبل أن تبدأ، وكشف تفاصيل تكوّنهم، الذي شاركت فيه أنظمة وحكومات، وأجهزة استخبارات وجماعات وتنظيمات، وأشخاص ورجال دين، وخلّف أخطاء فادحة. في الكتاب عرض لمسيرة الحركات الأصولية عموماً، والمصرية منها خصوصاً، وأسرار كانت وراء ما جرى من أحداث هزّت العالم، بدءاً من اغتيال أنور السادات، ونهاية بضرب رمزي الحضارة والقوة في نيويورك وواشنطن، وما حدث بعدها من تداعيات وأحداث.

الإمبراطورية الأمريكية - صفحات من الماضي والحاضر - الجزء الثاني



تأليف : روجيه جارودي - د/ مراد هوفمان - ناعوم تشومسكي - د/ حسن محمد وجيه - د/ دينا جلال - د/ رضا شحاته - رضا هلال - سجيني دولارماني - سليمان قناوي - سهير جبر - اللواء أ.ح طه المجدوب - عادل المعلم - كريمة كيرلس - د/ ماهر حتحوت - محمد صادق الحسيني - د/ محمد قدري سعيد

الناشر : مكتبة الشروق - القاهرة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/12/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 446
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 22.0 ريال سعودي ($5.87)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / علم السياسة ( سياسة وحكومة) / نظم الدول والحكومات



نبذة عن الكتاب :


يرصد هذا الجزء مختلف الجوانب التاريخية والسياسية والاستراتيجية والاقتصادية والثقافية والدينية للولايات المتحدة الأمريكية فضلاً عن تأثير أحداث 11 سبتمبر 2001 على المجتمع الأمريكي لاسيما فيما يتعلق بالمسلمين الأمريكيين, وعلى السياسة الأمريكية تجاه مناطق مختلفة من العالم. حيث تناول موضوعات: الثورة الأمريكية وتأسس الولايات المتحدة الأمريكية, والأساطير المؤسسة للسياسة الأمريكية, والإسلام في الولايات المتحدة الأمريكية , والمسيحية , والعلاقات الأمريكية – العربية , والبترول في السياسة الأمريكية , والهيمنة الإمبريالية الأمريكية , والحروب الأمريكية , والعلاقات الأمريكية – الإيرانية , والسياسة الخارجية الأمريكية , تجاه الاتحاد السوفيتي السابق , والانحياز الأمريكي ( لإسرائيل ) , وتأثير السياسة الأمريكية في فيتنام , والمكسيك , بالإضافة إلى وضع المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية .

وقد جاء الكتاب في خمسة فصول ضمنت سبعة عشر موضوعاً اشترك في إعدادها ستة عشر كاتباً عن مقدمة للأستاذ رضا هلال بعنوان " إمبراطورية في أزمة " تناول فيها أزمة الولايات المتحدة الأمريكية في قيادة العالم والجدل الأيديولوجي الأمريكي حول ما إذا كان على الولايات المتحدة الأمريكية أن تمارس دوراً عالمياً إمبراطورياً, ومحاولات الولايات المتحدة الأمريكية فرض" نموذج الحياة الأمريكي ( الأمركة ) على العالم, وفشل المجتمع الأمريكي في جهر كل الأعراق والثقافات داخله.




الخلاصة : ملخص الكتاب::


- الفصل الأول: الولايات المتحدة والحرب والهيمنة الأمريكية.

1- " الحرب الأمريكية " د/ محمد قدري سعيد.

تناول الكاتب موضوعه من خلال محورين: الأول: " الطريق إلى المأساة الأمريكية: نظرة عسكرية " عرض فيه للإرهاصات التي سبقت أحداث 11 سبتمبر 2001. الثاني: " الحروب الأمريكية في القرن العشرين ": عرض فيه للحرب الأمريكية – الأسبانية عام 1898 م, ثم الحرب العالمية الأولى عام 1914 م, ثم الحرب العالمية 1939, ثم الحرب الكورية 1950 – 1953, والحروب الفيتمانية ( 1947 – 1953 ومن 1963 – 1975 ).

2- " المسلمون الأمريكيون ك محاولة الرؤية خلال ظلمات الأزمة " د/ ماهر حتحوت

تناول فيه وضع المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية لاسيما بعد أحداث 11 سبتمبر 2001.

3- " الولايات المتحدة الأمريكية وأعمال العدوان " ناعوم تشومسكي

يتناول فيه قيام الولايات المتحدة الأمريكية بضرب ما تسميهم بالدول الشريرة أو المارقة. باعتبارها مصادر لتهديد الأمن العالمي, فيعرض للعدوان الأمريكي على ليبيا عام 1986, ثم العراق عام 1991 وما بعد له.

4- " الهيمنة الأمريكية والوجود الأمريكي في الخليج والشرق الأوسط " لواء أ.ح طه المجدوب

تناول فيه التطور التاريخي لمسيرة الهيمنة الأمريكية ومقوماتها , وتوجهات الإدارات الأمريكية المتعاقبة لتكريس الزعامة العالمية , ثم يعرض لتأثير البيئة الاستراتيجية الدولية على السياسة الخارجية الأمريكية ودوائر تحرك السياسة الأمريكية عالمياً , والرؤية الاستراتيجية الأمريكية للشرق الأوسط والمنطقة العربية , وركائز السياسة الأمريكية في الشرق الأوسط , والوجود العسكري الأمريكي في منطقة الخليج العربي .

5- " مفاوضات العم سام ": حالة العرب وأمريكا د/ حسن محمد وجيه

تناول فيه مراحل المفاوضات العربية الإسرائيلية ودور الوسيط الأمريكي فيها, والسمات المميزة لكل من المفاوض الأمريكي والعربي و ( الإسرائيلي ).

- الفصل الثاني: " الولايات المتحدة الأمريكية: التاريخ والسياسة ".

ضم الموضوعات التالية:

1- " لقطات من تاريخ العم سام: الثورة على بريطانيا الأم والخمسون عاماً الأولى من عمر الولايات المتحدة الأمريكية ( 1772 – 1839 ) " عادل المعلم.

تناول فيه تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية خلال الفترة 1772 – 1839, وأهم المحطات التاريخية التي عرضها كانت دستور 1787 وتأسيس الدولة الفيدرالية الأمريكية, كما عرض مقتطفات عن تسعة من الرؤساء الأمريكيين من جورج واشنطن إلى وليام هاريسون.

2- " الأساطير المؤسسة للسياسة الأمريكية ": روجيه جارودي.

يعرض فيه لعدد من الأساطير الأمريكية التي تتخذ كمبرر للسياسة الأمريكية, مثل أسطورة أرض الميعاد ( الولايات المتحدة الأمريكية هي أرض الميعاد بالنسبة للمستوطنين الذين هاجروا إليها ) وشعب الله المختار, واليد الخفية أو التدخل الإلهي لمساندة الولايات المتحدة الأمريكية, وصدام الحضارات والتفوق العرقي.

- الفصل الثالث: " الدين والسياسة في الولايات المتحدة الأمريكية ":

ضم موضوعين هما

1- " الدين والسياسة في الولايات المتحدة الأمريكية: المسيح الأمريكي وصهيون ": رضا هلال

تناول فيه كيف تحول العداء المسيحي لليهود إلى صداقة وتحالف على يد حركة الإصلاح الديني في أوربا, وظهور المسيحية الأمريكية التي انبثقت عن تراث اللاهوت البروتستانتي ( المتهود), ثم حرب 1967 وصعود المسيحية الصهيونية الأمريكية التي اعتبرت أن ( خطة الرب تكتمل وأن النبؤات التوراتية تتحقق ).

2- " إسلام صنع في أمريكا ":

يتناول فيه وضع المسلمين في الولايات المتحدة الأمريكية والأنشطة التي يقوم بها والمنظمات التي تمثلها فضلاً عن تمتعهم بحق المواطنة الكاملة وممارسة شعائرهم الدينية والمساواة أما القانون. ويطرح الكاتب سؤالاً هو: هل من الممكن أن يستمد الإسلام بواعث نهضته في الألفية الثالثة من الولايات المتحدة ؟ كما يعرض الكاتب للموقف الصعب الذي يواجهالأمريكية.الأمريكيون نظراً لوجود آلة الإعلام الصالأمريكية.أمريكية.وني المتغلغل في جمع المؤسسات والأجهزة الأمريكية.


- الفصل الرابع الاقتصاد الأمريكي: ضم ثلاثة موضوعات هي.

1- البترول والولايات المتحدة الأمريكية: مغامرة المال والقوة السياسية:

سليمان قناوي.

تناول فيه دور النفط في اقتصاديات العالم, ومكانة النفط في سياسات الدول منذ اكتشافه, ودوره في الصراعات والحروب بين الدول, وكذلك النفط والأزمات والحروب في المنطقة العربية.

2- تداعيات مصرية في موسم فتح ملف المعونة الأمريكية: د/ دينا جلال.

تناولت فيه: المعونة الخارجية في المنظومة الأمريكية, الاقتصاد السياسي للمعونة الأمريكية, جمع المعلومات في إطار منح المعونات, المعونة الأمريكية في المنظومة المصرية, مؤسسات التمويل وعولمة الخطاب الاقتصادي, والمعونة الأمريكية والخطاب الإعلامي المصري.

3- الاقتصاد الأمريكي: الجميل والقبيح. سجيني دولارماني

تناولت فيه مختلف جوانب الاقتصاد الأمريكي مثل: جذور التدخل الحكومي في الحياة الاقتصادية, والبعد الاجتماعي في العملية الاقتصادية, والحماية الزراعية, والإنفاق العسكري الأمريكي, والصناعات الاستراتيجية والتدخل الحكومي فيها, حيث تبين الكاتبة خطأ الاعتقاد الشائع بأن النموذج الأمريكي للرأسمالية يقوم على رفع يد الدولة عن الاقتصاد, فاليد الخفية للدولة لم ترفع مطلقاً بل ظلت تقوم بأدوار مختلفة عبر المراحل التاريخية المتعددة.

- الفصل الخامس: " العلاقات الأمريكية من روسيا إلى المكسيك ".

ضم الموضوعات التالية

1- " اتجاهات السياسة الخارجية الأمريكية نحو روسيا المعاصر ": د/ رضا شحاته.

تناول فيه مراحل تطور العلاقات الأمريكية – السوفيتية وأهم القضايا والأزمات التي شهدتها العلاقات بينهما منذ إشهاد الحرب العالمية الثانية وحتى انتهاء الحرب الباردة.

2- الولايات المتحدة الأمريكية و ( إسرائيل ) وعلاقات من نوع خاص جداً: كريمة كيرلس.

تناولت فيه الدعم الأمريكي ( لإسرائيلي ) منذ قيامها وحتى الآن, سواء الدعم الاقتصادي والعسكري والتعاون الاستراتيجي بين البلدين, أم الدعم السياسي المتمثل بالمواقف الأمريكية المؤيدة لـ ( لإسرائيل ) في العديد من القضايا, بالإضافة إلى دور اللوبي اليهودي في الولايات المتحدة الأمريكية في دعم العلاقات الأمريكية – الإسرائيلية.

3- " العلاقات الأمريكية الإيرانية " محمد صادق الحسيني.

تناول فيه مراحل تطور العلاقات الإيرانية حيث قسمها إلى خمس مراحل:

الأولى: من 1829 إلى 1850 انحصرت في الشأن الديني والثقافي.

الثاني: من 1850 وحتى 1914 والتي غلبت عليها الطابع الاقتصادي.

الثالثة: من 1941 إلى 1953 وهي مرحلة تصاعد النفوذ السياسي الأمريكي في إيران.

الرابعة: من 1953وحتى نهاية السبعينيات تحولت إيران في هذه المرحلة إلى قاعدة أمريكية.

الخامسة: مرحلة ما بعد الثورة الإيرانية وحتى اليوم, وهي مرحلة القطيعة بين إيران والولايات المتحدة.

4- فيتنام.. " مغامرة فاشلة ":

تناولت فيه التدخل الأمريكي في فيتنام وما سببه من خسارة عسكرية وسياسة للولايات المتحدة الأمريكية, ثم دور الرأي العام الأمريكي في الضغط على الحكومة الأمريكية للانسحاب من فيتنام.

5- المكسيك.. " تاريخ دموي ":

تناولت فيه الحرب الأمريكية – المكسيكية عام 1846 والتي أدت إلى هزيمة المكسيك وتوقيع معاهدة جواد الوبي – هيد الجو في 2 فبراير 1848 والتي قلبت موازين القوى داخل القارة الأمريكية لصالح الولايات المتحدة, كما عرضت الكاتبة لثورة المكسيك عام 1910 م والحرب الأهلية, والمصاعب الاقتصادية والهيمنة الإمبريالية الأمريكية على المكسيك.




التقويم :


ضم الجزء معلومات وأفكار هامة حول الولايات المتحدة الأمريكية وبالذات فيما يتعلق بوضع السابقة.في الولايات المتحدة والسياسة الأمريكية تجاه الشرق الأوسط, والأساطير المؤسسة للسياسة الأمريكية, واتجاهات السياسة الأمريكية تجاه روسيا خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001, فضلاً عن طرح معلومات جيدة بخصوص الاقتصاد الأمريكي وحدى قدرته على المنافسة في ظل بروز قوى اقتصادية جديدة ممثلة في الاتحاد الأوربي واليابان.

وهو يطرح عدداً من الأفكار والرؤى الجديدة - خاصة في ضوء مشارب كتابه - بصدد الموضوعات السابقة .

والجزء والكتاب عموماً. يخاطب القارئ والدينية.لدرجة الأولى وفي جميع المجالات السياسية والاقتصادية والدينية. والثقافية والدينية.

الوسطية في القرآن الكريم



تأليف : د. علي محمد محمد الصلابي

الناشر : مكتبة الصحابة - الإمارات

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 588
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 25.0 ريال سعودي ($6.67)
التصنيف : / علوم القرآن / تفسير / تفاسير / تفاسير حديثة / تفاسير موضوعية
الجامعة : أم درمان الإسلامية - السودان
تاريخ الحصول على الدرجة :
نوع الدرجة : ماجستير




نبذة عن الكتاب :



يعرض المؤلف في هذا البحث قضية الوسطية في العقيدة والأخلاق والتشريع حيث ابتعد كثير من الناس عن منهج الاعتدال والتوسط الذي رسمه القرآن الكريم ، ومارسه في حياته سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم .

إن المتدبر في واقع الأمة الإسلامية اليوم يرى فرقاً شاسعاً في أهداف الناس ، واختلافاُ في منطلقاتهم ، وتناقضاً في أسلوب تعاملهم مع الأحكام والنصوص الشرعية ، يرى الإفراط والتفريط ، والغلو والجفاء ، والإسراف والتقتير ، ولم ينج بعض الدعاة والمصلحين من هذا البلاء ، فترى بينهم من غلا وأفرط حتى اقترب من فكر الخوارج ومنهجهم ، وطريقة استدلالهم ، ومواقفهم ، وبينهم من فرط وجفا ، وأضاع معالم الدين وأصول العقيدة ، فانتشر الإرجاء وضاعت معالم التوحيد ، وحقيقة العبادة .

وبين هؤلاء وأولئك وقفت فئة التوسط والاعتدال ، تقتفي الأثر ، وصحيح المنهج ، وتقود الناس إلى الصراط القويم على منهج أهل السنة والجماعة وسلف الأمة ، ينفون عن هذا الدين غلو الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتفريط المرجئين ، ودعاوى المرجفين .

ومن هنا تشتد الحاجة إلى ضرورة إرشاد الأمة إلى الحق المبين ، وإلى المنهج السليم ، وذلك بهدف إنقاذ الأمة من كبوتها ، وإيقاظها من رقدتها لتمارس دورها الريادي الذي كلفها الله تعالى به .

لقد رسم القرآن الكريم هذا المنهج في جميع جوانبه أصولاً وفروعاً ، عقيدة وعبادة وسلوكاً تصوراً وعملاً ، ووضعت السنة لذلك حدوداً واضحة ما زاع عنها إلا هالك .

وقد قسم المؤلف البحث إلى ثلاثة أجزاء :

الجزء الأول : تحدث فيه عن ملامح الوسطية في القرآن الكريم .

الجزء الثاني : تحدث فيه عن وسطية القرآن الكريم في العقائد .

الجزء الثالث : تحدث فيه عن وسطية القرآن في العبادة والآخلاق والتشريع .

أما الجزء الأول فقد قسمه إلى بابين :

الباب الأول : تعريف الوسطية في اللغة والاصطلاح وأسسها .

الباب الثاني : ملامح الوسطية ، وفيه تحدث عن الخيرية والعدل ، واليسر ورفع الحرج ، والحكمة ، والاستقامة ، والبينة .

واشتمل الجزء الثاني على سبعة فصول تناول فيها الموضوعات التالية :

1. القرآن يقرر منهج الوسطية .

2. وسطية القرآن في باب توحيد الله وأسمائه .

3. الملائكة .

4. الكتب السماوية .

5. وسطية القرآن في الأنبياء والرسل .

6. اليوم الآخر .

7. القضاء والقدر .

وأما الجزء الثالث : فقد اشتمل فصولاً تناول فيها الموضوعات التالية :

1. وسطية القرآن في العبادة .

2. وسطية القرآن في الأخلاق .

3. وسطية القرآن في التشريع .

وأخيراً خلص الباحث إلى نتائج مهمة ومنها :

1. إن المقياس المقيد في الوسطية هو الشرع ، وليس ما تعارف عليه الناس من مداهنة ، وتنازل وتساهل .

2. إن من وسطية القرآن في الأخلاق إقرار التفاوت الفطري والعلمي بين الناس فليس كل الناس في درجة واحدة من حيث قوة الإيمان والالتزام بما أمر الله من أوامر ، والانتهاء عما نهى عنه من نواه ، والتقيد بالمثل العليا .

3. إن أحاديث كثيرة وتوجيهات نبوية كريمة رسمت منهج الوسطية للمسلمين في العبادة والحث على الاقتصاد والاعتدال فيها ، والنهي عن التفرق والتشدد ، والابتعاد عن تكليف مالا يطاق .

لا تغضب : مناقشات هادئة




تأليف : عبدالرحمن بن صالح العشماوي


الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 05/05/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 71
حجم الكتاب : 14×21
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التراجم والأنساب ، الشارات والعلامات / مذكرات



نبذة عن الكتاب :


يذكر المؤلف في هذا الكتاب أربعة مواقف وقعت له من المواقف التي تشعل فتيل الغضب أثناء مواقف النقاش واختلاف الآراء بين المتحاورين ، ويبين من خلالها أن الغضب حالة صارخة تنقل صاحبها من الهدوء إلى الانفعال .. حالة ضعف تعتري ابن آدم وإن بدت له أنها حالة قوة ، كما جاء في حديث المصطفى عليه الصلاة والسلام " ليس الشديد بالصرعة .. ولكن الشديد من يملك نفسه عند الغضب " .

تل أبيب لا تعرف النسيان: قصة اغتيالات قادة انتفاضة الأقصى.



تأليف : أسامة العيسة

الناشر : الدار العربية للعلوم - لبنان

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 142
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / قضايا معاصرة / قضية فلسطين / الانتفاضة



نبذة عن الكتاب :


يجمع هذا الكتاب بين دفتيه، وقائع اغتيال إسرائيل لعدد من قيادت الانتفاضة الفلسطينية الثانية. ويسرد الكتاب تفاصيل مسلسل تلك الاغتيالات، راصداً ما كتب عنها في الصحف العبرية والفلسطينية، مستعرضاً دور العملاء والخونة في نجاح تلك العمليات، عارضاً لمجريات المحاكمات التي مثل أمامها هؤلاء العملاء، والعقوبات التي أوقعت بهم، تحت ترحيب شعبي فلسطيني، وسخط إسرائيلي، واستنكار دولي، ولا مبالاة عربية.

كما يركّز الكتاب على النقاش الدائر في أروقة السياسيين الإسرائيليين، حول جدوى الاغتيالات، التي بدأت بالقادة العسكرين ثم طالت القادة السياسيين، مبيّناً مدى تأثير المخابرات الداخلية الإسرائيلية في دعم وإنجاح تلك الاغتيالات، وتأثير قادة الجيش العسكريين في تحويلها إلى سلوك مشروع ، وشحن الرأي العام الإسرائيلي للمطالبة بالمزيد منها. مؤلف الكتاب صحفي فلسطيني، عايش تلك الاغتيالات، عيشه لألم الشعب الفلسطيني، الذي أكثر ما يضني انتفاضته هو طعن العملاء والجواسيس في ظهره.

العادة محكمة : دراسة نظرية تأصيلية تطبيقية




تأليف : د / يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين

الناشر : مكتبة الرشد للنشر والتوزيع - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 18/05/2002
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 276
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 25.0 ريال سعودي ($6.67)
التصنيف : / فقه / قواعد فقهية
نبذة عن الكتاب : هذه دراسة تأصيلية تطبيقية عن قاعدة ( العادة محكمة ) ببيان معناها وتقسيماتها وعلاقة العادة والعرف بالمصطلحات المشابهة ، وبيان أركان القاعدة وشروطها وشروط تطبيقها ، والضوابط التي تحدد معانيها ، وتساعد على معرفة ما يدخل في جزئيات الأحكام .

كما تناولت الدراسة ما جرى به العمل في المذهب المالكي ، وتعارض العرف والعادة مع غيرهما ، وبعض القواعد المتفرعة من القاعدة ، ثم خصت قاعدة ( لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان ) بمبحث مستقل .

وقد أشار المؤلف في المقدمة إلى كثير من الدراسات التي تناولت هذه القاعدة كما أشار في الخاتمة التي تبين فيها بعض النتائج والمقترحات إلى ما تختلف به هذه الدراسة عن الدراسات السابقة .



الخلاصة :


قال المؤلف في خاتمة البحث ملخصاً أهم نتائجه :

" تبين لنا ، من خلال ما تقدم من دراسة عن قاعدة ( العادة محكمة ) ، الأهمية الكبيرة لها في مجالات القضاء والإفتاء ، وتخريج الأحكام ، وتطبيق النصوص على جزئياتها ، وأنها طريق صالحة لحل طائفة من المشكلات ، وحسم ما يقع في بعضها من الخلاف والنزاع .

واتضح لنا المجال الذي يتم إعمالها فيه ، وأنها وإن لم تكن – في أكثر أحوالها – دليلاً مستقلاً ، لكنها تصلح كذلك في المجالات التي لم تتناولها الأحكام الشرعية ، لا بالاعتبار ولا بالإلغاء ، في حدود المبادئ والمقاصد الشرعية ، وما تضمنته نصوصها ، وما اتفق عليه علماء المسلمين ، وحتى في حالة عدم استقلاليتها في إثبات الأحكام فإنها كاشفة في كثير من أحوالها عن مناطات الأحكام ومرادات المتكلمين من ألفاظهم التي تبنى عليها الأحكام ، فهي كالقياس الذي يعد عند الأصوليين مظهراً لا مستقلاً بالإثبات ، لأن الحكم المبني عليه مستند إلى النص الشرعي الذي كشف القياس عن علته ، وعن وجودها في الفرع الذي يعدى إليه الحكم :

ومهما يكن من أمر فإننا ننبه في هذه الخاتمة إلى ما يأتي :

يعتمد النظر الفقهي في العادات والأعراف تكرار العمل ، بقطع النظر عن كونه إرادياً ، كما هي وجهة نظر علماء النفس ، وسواء كان هذا التكرار متأتياً من الظواهر والسنن الإلهية الطبيعية كحرارة الجو وبرودته المؤثرتين في إسراع البلوغ أو إبطائه أو كان بخلاف الطبيعة والمعهود ، كمن فتح له مخرج يصرف فضلات الجسم من بول أو غائط ، فإنه ما دام متكرراً ، يعد من العادات التي تبنى عليها الأحكام ، وكذلك ما كان ناتجاً عن مرض كارتخاء عضلات المثانة المترتب عليه سلس البول ، أو عضلات المخرج المرتب عليه انفلات الريح أو خروج النجاسات ، أو كان نتيجة نزيف دموي كالاستحاضة في المرأة ، أو الجرح الذي لا يرفأ ، أو رعاف الأنف المتكرر ، فإن جميع هذه الأمور ، وما هو على شاكلتها ، عادات تبنى عليها الأحكام ، وإن لم يكن علماء النفس يعدونها كذلك .
إن العادات إن كانت كاشفة عن مناط الحكم ، أو كانت هي نفسها مناطاً للحكم فإنها محكمة ومعمول بها ، إن تحققت فيها أركانها وشروطها وشروط تطبيقها التي بيناها في هذا البحث .
إن وجود العادة أو العرف الذي يحسم الخلاف في المسألة يحتاج إلى إثبات ، ومن الممكن الاعتماد على آراء الخبراء في ذلك ، سواء كان ذلك في الأعراف الخاصة ، كأعراف التجار ، أو المزارعين ، أو الصناعيين ، أو أصحاب المكاتب العقارية ، أو في الأعراف العامة كعقود الإيجار وما يلزم المؤجر والمستأجر ، وكيفية دفع الإيجار ، ومن يلزمه دفع قوائم ( فواتير ) الماء والكهرياء ، وتقدير النفقات للزوجة والأقارب ، وتحديد أثاث البيت وأمتعته عند الاختلاف بين الزوج والزوجة في عائدة بعضها ، وبيان صلاحية بيت الزوجة لسكناها ، عند النشوز ، وما يدخل في المبيع وما لا يدخل ، عند عدم التنصيص عليه في العقد .
ما لم يكن من العادات أو الأعراف حكماً شرعياً ، ولا مناطاً له ، فإنه يجوز العمل به ما لم يكن معارضاً لقواعد الشرع أو نصوصه ، أو مقاصده ، أو ما وقع عليه إجماع العلماء ، ويدخل في ذلك كل ما استدعته متغيرات الحياة الاجتماعية والاقتصادية والعلمية والأمنية والدولية وغيرها . فكل التنظيمات الإدارية التي تسهل معاملات الناس ، وتحفظ حقوقهم ، يجوز إحداثها ، ويدخل في ذلك ما هو من متعلقات القوانين الدستورية والإدارية والقوانين الدولية الخاصة والعامة التي تتحقق بها مصلحة الدولة ومصلحة مواطنيها ، في حدود ما أباحه الشرع ، ولم يمس ما هو من ضرورياته ، وما نص عليه . فتدخل في ذلك تنظيمات الدولة من وزارات وإمارات ومديريات ومؤسسات عامة ، بحيث تشمل كل دقائق وتفاصيل المعاملات والإجراءات ، وما يجوز ومالا يجوز . ولا شك أن كثيراً من التنظيمات مشتقة أساساً من الأعراف والعادات ، وللدولة أن تتدخل في تعديل أو إهمال ما يضر بالصالح العام . وإن هذه التنظيمات إذا جرى بها العمل صارت أعرافاً وعادات ، بعد تكرار العمل بها والتزامها . وقد ذكرنا أمثلة عديدة لذلك خلال البحث .
لا يلزم من استيفاء العادات أو الأعراف أركانها وشروط تكوينها ، العمل بها ، بل لا بد من توفر شروط تطبيقها ، أيضاً ، وقد عملنا في هذا البحث على التمييز بين شروط تكوين العادات والأعراف وشروط تطبيقها ، والعمل بها .
فوجود عرف بشأن بيع المواد الثقيلة ، كالبلوك والرخام والثلاجات والمكيفات ، والمكائن الضخمة ، يقتضى أن يكون نقلها إلى محل المشتري على البائع مثلاً ، لا يلزم تطبيقه عند الاختلاف بين البائع والمشتري ، بهذا الشأن ، إذا نص في عقد البيع على أن البائع غير ملزم بنقلها إلى محل المشتري ، لأن من شروط التطبيق والعمل بالعرف أن لا يوجد تصريح بخلافه ، وقد وجد .

ولو اعتيد بيع أنواع من السلع من دون رؤية ، وأبطلوا خيار الرؤية ، لم يعمل بهذا العرف لأنه مخالف لقوله صلى الله عليه وسلم : من اشترى شيئاً لم يره فله الخيار إذا رآه ، وكذا لو تعارف أهل بلد على تلقي الركبان لم تلزم صحة ذلك ، لمعارضته نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تلقي الركبان ، المقتضي لفساد البيع .

وهذا النوع من التفريق بين الشروط لم أجده في كتابات من سبقني إلى هذا الموضوع ، وهو ضروري ، لدفع أو تقليل مسألة الاستثناء من القواعد الفقهية ، التي أتينا عليها بشيء من التفصيل في كتابنا ( القواعد الفقهية ) .

تختلف هذه الدراسة عن الدراسات السابقة بطائفة من الأمور ، منها :
أ – أنها وضعت أركاناً للقاعدة ، وجعلت للعادة أركاناً أيضاً ، فجعلت للقاعدة ركنين هما : العادة والتحكيم . وجعلت للعادة ثلاثة أركان : هي المعتاد ، أي الشخص في العادة الفردية ، والجمهور في العادة الجماعية ، أو العرف ، والركن الثاني المعتاد عليه ، أو محل الاعتياد ، والركن الثالث ، الاعتياد نفسه ، أي تكرار العمل بالمعتاد عليه أو محل الاعتياد . وهذا أمر لم أًسبق إليه فيما أعلم .

ب – إنها ميزت بين الشروط وجعلتها قسمين ، شروط تكوين القاعدة ، وشروط تطبيق القاعدة ، واقتضى هذا إضافة شروط أخرى ، لم ينص عليها العلماء وهذا أمر لم أجده عند من سبقني إلى الكتابة عن هذه القاعدة أيضاً .

ج – أنها حاولت ضبط المجالات التي يعمل فيها العرف ، ونظمتها بطريقة جمعت فيها المتشابهات ضمن مجموعات معينة ، مما يسهل فهم وإدراك هذه المجالات ويمكن الفقيه والقاضي من تطبيقها على ما يجد من الأمور ، وتخريج المحتاج إليه ، مما مبناه على العرف .

على أني لا أبخس الجهود الطيبة التي تقدمت هذه الدراسة ، ولا سيما ما كان له فضل السبق منها ، وإني لأرجو الله – جلت قدرته – أن يجزي كل من أسهم في إبراز هذه القاعدة ، ما يكافئ به عمله . إنه بذلك جدير . وصلى الله على نبينا محمد .

أصول وضوابط

في قاعدة ( العادة محكمة ) .

اختلاف الأحكام ، عند اختلاف العوائد ، فليس في الحقيقة باختلاف في أصل الخطاب .
إذا انتقل العرف ، أو بطل بطلت سببيته في ذلك بحسب الأعصار والأمصار .
إذا غلب استعمال الاسم العام في بعض أفراده ، حتى صار حقيقة عرفية فيه خص به العموم .
الإذن العرفي يقوم مقام الإذن الحقيقي .
الإذن العرفي كالإذن اللفظي .
الإذن العرفية كالإذن الحقيقية .
الإذن العادي أو الشرعي ينزل ، عند المالكية ، منزلة القولي .
استعمال الناس حجة يجب العمل بها .
الأسماء العرفية تقدم على الحقيقة .
إشارة الأخرس المعهودة تقوم مقام نطقه .
الإشارة المعهودة للأخرس كالبيان باللسان .
الإطلاق يحمل على المعتاد .
الإقرار يحمل على العرف لا على وفاق العربية .
ألفاظ الواقفين تحمل على عرفهم .
إنما تعتبر العادة إذا طردت ، أو علبت .
إن الأحكام المترتبة على العوائد تدور معها كيفها دارت ، وتبطل معها إذا بطلت .
إن العمل يتبدل بتبدل الأزمان ، فمذهب ابن القاسم الذي لا يعتبر ولاية ولا ترشيداً ، كان الحك به في الأندلس ، قبل هذا الوقت ، أما الآن فالأمر مختلف .
إن اختلفت العوائد في الأمصار والأعصار وجب اختلاف الأحكام .
انتقال العوائد يوجب انتقال الأحكام .
التعامل حجة يترك به القياس .
تتغير الأحكام المبنية على العوائد .
تتغير الفتوى بتغير الأزمنة والأحوال .
التعيين بالعرف كالتعيين بالنص .
الثابت بالعرف كالثابت بالنص .
الثابت بالعرف كالثابت بدليل شرعي .
الحقيقة تترك بدلالة العادة .
الحكم العام لا يثبت بالعرف الخاص .
حكم العرف يثبت على أهله عاماً كان ، أو خاصاً .
الشرط العرفي كاللفظي .
صريح القول يقدم على ما تقتضيه دلالة الحال .
العادة إذا اضطردت ينزل اللفظ في العقود عليها ، وإذا اضطربت لم تعتبر ووجب البيان .
العادة تحكم فيما لا ضبط له شرعاً .
العادة تخصص العام على المنصوص في مذهب أحمد .
العادة عند مالك كالشرط تقيد المطلق وتخصص العام .
العادة الغالبة تقيد لفظ المطلق ، إذا تعلق بإنشاء أمر في الحال ، دون ما يقع إخباراً عن متقدم ، فلا يقيده العرف المتأخر .
العبرة للغالب الشائع لا النادر .
العف أصل يرجع إليه في التخاصم .
العرف الخاص لا يترك به القياس الصحيح .
العرف العام يثبت به الحكم العام ، والعرف الخاص يثبت به الحكم الخاص .
العرف العام يصلح مخصصاً للأثر ، ويترك به القياس .
العرف الذي تحمل عليه الألفاظ ، إنما هو المقارن السابق دون المتأخر .
العرف كالشرط .
العرف والعادة يكون حجة إذا لم يكن مخالفاً لنص ، أو شرط لأحد المتعاقدين .
العرف المطرد على حال ، جار مجرى الشرط بالمقال .
العرف المعروف كالشرط المشروط .
العقود المطلقة تنزل على العرف .
الكتاب كالخطاب .
الكتابة ممن نأى بمنزلة الخطاب ممن دنا .
الكلام المطلق يحمل على الأسماء العرفية دون اللغوية .
كل عرف ورد النص بخلافه فهو غير معتبر .
كل حكم مبني على عادة ، إذا تغيرت العادة تغير .
كل حكم مرتب على عادة فإنه ينتقل بانتقالها إجماعاً كما تختلف النقود في المعاملات ، والألفاظ في المتعارفات ، وصفات الكمال والتقصي في عيوب المبيعات ، والمعتبر في كل ذلك العادة فإذا تغيرة تغير الحكم .
كل ما ثبت بالعرف إذا صرح المتعاقدان بخلافه ، بما يوافق مقصود العقد ، ويمكن الوفاء به ، صح .
كل ما حذرت العوايد عموماً أو غلبة ، من كشفه من الإنسان لعموم الناس ، أو غالبهم في عموم الأحوال ، او غالبها ، فهو عورة ، فإن اختلفت كثيراً اختلف الناس .
كل ما ورد به الشرع مطلقاً ، ولا ضابط له فيه ، ولا في اللغة ، يرجع فيه إلى العرف .
كل متكلم له عرف فإن لفظه يحمل على عرفه في الشرعيات والمعاملات والإقرار وسائر التصرفات .
لا حكم للعرف الفاسد ، وإنما التأثير والحكم للعرف الصحيح .
لا عبرة بالعرف الطارئ .
لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان .
اللفظ المطلق يحمل على الأسماء العرفية دون اللغوية .
لفظ الواقف والحالف وكل عاقد يحمل على عادته .
ما لا يطلق عليه الاسم العام إلا مقيداً ، ولا يفرد بحال ، لا يدخل تحت العموم .
ما يطلق على الاسم العام لكنه ، على الأكثر لا يذكر معه إلا بقيد ، أو قرينة ، بحيث لا يكاد يفهم عند الإطلاق دخوله فيه ، ففيه وجهان في مذهب الإمام أحمد – رحمه الله – أي يدخل في العموم في وجه ، ولا يدخل فيه وجه آخر .
المتعارف كالمشروط .
المذهب عند الحنفية ، أن عدم اعتبار العرف الخاص إنما هو فيما إذا عارض النص الشرعي ، فلا يترك به القياس ، ولا يخص الأثر .
المطلقات عند مالك تتقيد بالعرف .
المعروف بين التجار كالمشروط بينهم .
المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً .
المعروف عرفاً كالمشروط شرعاً .
المعلوم الوجود بحكم العادة كالمشروط .
الممتنع عادة كالممتنع حقيقة .
من تقررت له عادة عمل عليها ، فإن انخرمت رجع إلى الأقوى ، كمن اعتادت الطهر بإحدى العلامتين ، فرأت الأخرى ، ففي انتظارها للمعتاد ، ما لم يخرج الوقت ، قولان ، للخلاف في الأبلغ منهما ، قال ابن القاسم : القصة ، وقال ابن عبدالحكم الجفوف .
من ثبتت عنده قضى بها .
المنع الصريح نفي للإذن العرفي .
النادر لا حكم له .
يجب الرجوع إلى العوائد فيما كان خلقه ، كالحيض والبلوغ ، فإن اختلفت فإلى الغالب ، وقد يختلف الأمر فيه بالبلاد ، وغلبة مزاج في قوم ، فيختلف الناس .
يخص العموم بالعادة على المنصوص أي بالفقه الحنبلي .
يعتبر العرف في المعاملات ، ويعتبر في التعليق والدعوى والإقرار .
يعتبر العرف في كل موضع عرف أهل ذلك الموضع مما يطلقونه عليه من الاسم .
يقوم ما يدل على الإذن مقامه .


الملاحظات :


أشار المؤلف في مقدمة كتابه إلى طريقة ترتيبه للكتاب وأنه يقع - بعد المقدمة - في تمهيد وعشرة مباحث وخاتمة :

التمهيد : في بيان معنى القواعد وعلاقتها ببعض المصطلحات ، مع بيان أهمية القواعد الفقهية بوجه عام ، وقاعدة العادة محكمة بوجه خاص .

المبحث الأول : في معنى قاعدة العادة محكمة وأهميتها . وفيه مطلبان :

المطلب الأول : في معنى العادة وتقسيماتها وعلاقتها بالمصطلحات المشابهة .
المطلب الثاني : في معنى العرف وتقسيماته وعلاقته بالمصطلحات المشابهة .
المبحث الثاني : في أركان القاعدة وشروطها . وفيه مطلبان :

المطلب الأول : أركان القاعدة .
المطلب الثاني : شروط القاعدة .
المبحث الثالث :أسباب نشوء العادات والأعراف وأسباب تغيرهما وفيه مطلبان :

المطلب الأول : أسباب نشوء العادات والأعراف .
المطلب الثاني : أسباب تغير العادات والأعراف .
المبحث الرابع : في ضوابط تكوين العادات . وفيه مطلبان :

المطلب الأول :ضوابط تكوين العادة عند الفقهاء .
المطلب الثاني :ضوابط تكوين العادة عند رجال القانون .
المبحث الخامس : ما جرى به العمل في المذهب المالكي وفيه مطلبان :

المطلب الأول : ما جرى به العمل من الأقوال المشهورة أو الراجحة والقوية .
المطلب الثاني : ما جرى به العمل من الأقوال الشاذة والضعيفة .
المبحث السادس : في حجية العرف والعادة وفيه مطلبان :

المطلب الأول : عرض الأدلة ومناقشتها .
المطلب الثاني : تعقيب ونتائج .
المبحث السابع : في مجال العرف والعادة وفيه تمهيد وثلاثة مطالب :

التمهيد : في بيان المجالات .
المطلب الأول : العادات والأعراف التي هي أحكام شرعية .
المطلب الثاني : العادات والأعراف التي بنيت عليها أحكام شرعية .
المطلب الثالث : العادات والأعراف التي ليست أحكاماً شرعية ولا مناطاً لها .
المبحث الثامن : تعارض العرف والعادة مع غيرهما . وفيه خمسة مطالب :

المطلب الأول : التعارض بين العرف الاستعمالي والشرع .
المطلب الثاني : التعارض بين العرف الاستعمالي واللغة .
المطلب الثالث : التعارض بين العادات والأعراف العامة والعادات والأعراف الخاصة .
المطلب الرابع : التعارض بين العادات أو الأعراف والأصول والظواهر .
المطلب الخامس : التعارض بين العادات أو الأعراف والقياس .
المبحث التاسع : دراسة بعض القواعد المتفرعة من القاعدة . وفيه مقدمة وخمسة مطالب :

المطلب الأول : القواعد المرادفة أو المشخصة لمعنى القاعدة .
المطلب الثاني : القواعد والضوابط المشخصة لمعنى القاعدة في نطاق خاص .
المطلب الثالث : القواعد والضوابط المشخصة لبعض شروط القاعدة .
المطلب الرابع : القواعد والضوابط المشخصة لمجال عمل العرف والعادة .
المطلب الخامس : القواعد والضوابط المشخصة للعرف والعادة في مجال التفسير .
المبحث العاشر : قاعدة ( لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان ) ، وهو في مطلبين :

المطلب الأول : في أهمية القاعدة ومعناها وأسباب التغير .
المطلب الثاني : في تطبيق أسباب تغير الأحكام في الوقائع الجزئية .

قصائد قتلت أصحابها



تأليف : عائض بن عبد الله القرني

الناشر : مكتبة العبيكان - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 04/05/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 192
حجم الكتاب : 14×21
التصنيف : / الجغرافيا والتاريخ / التراجم والأنساب ، الشارات والعلامات / التراجم / تراجم موضوعية



نبذة عن الكتاب :

في هذا الكتاب قصص لمجموعة من الشعراء تفوهوا بقصائد بمناسبة وبغير مناسبة أودت بحياتهم وأتت بنهايتهم ، ليرى القارئ كيف يصرع الفحش صاحبه ، وكيف يبيد الإثم حامله ، وكيف يحيق الذنب بمقترفه ؟! فيقيد ألفاظه ، ويراقب أفكاره ، ويحسب للكلمة حساباً .

كيف ننتفع بالقرآن الكريم : خطوة نحو تدبر أمثل


تأليف : أحمد البراء الأميري

الناشر : دار نور المكتبات - جدة
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 02/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 118
السعر : 7.0 ريال سعودي ($1.87)
التصنيف : / علوم القرآن / مباحث قرآنية




نبذة عن الكتاب :


هذا الكتاب فيه بعض ما وقع عليه اختيار المؤلف في أثناء قراءته حول هذا الموضوع المهم : كيف ننتفع بالقرآن الكريم :

وقد مهد له بالتعرض لنقطتين : الأولى ، بيان طريقة القرآن (الفريدة) في معالجة موضوعاته وعرض قضاياه .

والثانية : نظرة سريعة إلى منحى التفسير العلمي لبعض آيات الذكر الحكيم .

وبعد التمهيد تعرض المؤلف لعدد من النقاط التي من شأنها أن تسهم في عملية انتفاعنا بالقرآن الكريم ، وهي :

1- مختارات من الأحاديث النبوية الشريفة المتعلقة بالقرآن الكريم ، تبين فضل دراسته وتلاوته ، لتكون حافزاً لنا على التلاوة والتدبر .

2- تلاوة القرآن الكريم : مقدارها وآدابها .

3- تفسير القرآن الكريم ، ومعلومات عن بعض أمهات كتب التفسير .

4- وصايا لقارئ كتب التفسير تعينه على الانتفاع بها ، واجتناب الأخطاء التي فيها .

5- أهمية تدبر القرآن الكريم ، وتأمله ، والتفكر فيه ، وكيفية ذلك .

6- نموذج على تدبر بعض الآيات من سورة مريم .

7- نماذج من تدبر السلف للقرآن الكريم ، وأقوالهم فيه .

كيف تبنين بيتاً سعيداً ؟


تأليف : د. أكرم رضا

الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة - سما للنشر - القاهرة .

رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 29/11/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : من دور الزوجة في البيت السعيد .
الرقم في السلسلة : 1
عدد الصفحات : 127
السعر : 8.0 ريال سعودي ($2.13)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم وفلسفة الأخلاق / أخلاقيات العلاقات الأسرية



نبذة عن الكتاب :

هذا الكتاب يجيب عن هذا السؤال : "كيف تبنين بيتاً سعيداً؟" ؛ فيتحدث عن دور المرأة (كزوجة) في علاقتها مع زوجها ، ويقدم لها باقة من الإرشادات والخبرات التي تتلخص في العمل على إشاعة أسمى عواطف الود والتراحم والحب في بيت الزوجية ليكون بيتاً سعيداً يرضى عنه الله تعالى ، وينبت الخير في المجتمع وتهنأ به النفوس .


الفهرس :
الفهرس :


الفصل الأول (ينابيع السعادة).......................................9

السعادة .................................................. ..11

رحلة العمر .................................................2 1

الحقائب الثلاث ............................................24

فهم النفسيات.......................................... ....34

الفصل الثاني - دعائم السعادة الزوجية .............................41

الدعامة الأولى - الفهم والتفاهم (التناغم)....................43

الدعامة الثانية - الحوار الهادئ(المصارحة).....................57

الدعامة الثالثة - الإشباع العاطفي (الحب)...................75

الدعامة الرابعة : الرضى والواقعية (الاستقرار)...............105

الفصل الثالث : الدقائق الجميلة ..................................109

مقومات الداعية الناجح .


تأليف : د . علي عمر با دحدح .

الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة
تاريخ الطبعة: 28/02/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : سلسلة معالم على طريق الصحوة
الرقم في السلسلة : 10
عدد الصفحات : 232
السعر : 9.0 ريال سعودي ($2.40)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / دعاة


نبذة عن الكتاب :

يسلط هذا الكتاب الضوء على الأسس اللازم توافرها للداعية في شخصيته وممارساته ومفاهيمه التي تؤدي - بإذن الله تعالى- إلى حسن قيامه بالدعوة ، ومن ثم حصول الهداية للمدعوين ، وتحقيق أثر الدعوة في صلاح الأفراد والمجتمعات .



الفهرس :


مقدمة الطبعة الرابعة ..................5

مقدمة المؤلف .......................7

الفصل الأول : دلالة الموضوع أهميته ......................13

المبحث الأول : دلالة عنوان الموضوع ................15

المبحث الثاني : أهمية الموضوع ......................20

الفصل الثاني : عناصر التأثير .........................27

المبحث الأول : الميل العاطفي والمحبة القلبية ...........29

المبحث الثاني : الإقناع العقلي والحجة العلمية .........35

المبحث الثالث : القدوة الحية والنموذج المتحرك ..................39

الفصل الثالث : مقومات النجاح في تكوين الداعية ............45

المبحث الأول : التميز الإيماني والتفوق الروحاني ......47

المبحث الثاني : الرصد العلمي والزاد الثقافي ..........66

المبحث الثالث : رجاحة العقل وقوة الحجة ............92

المبحث الرابع : رحابة الصدر وسماحة النفس ........109

الفصل الرابع : مقومات النجاح في ممارسة الدعوة ...........125

المبحث الأول : المراعاة والتدرج ................127

المبحث الثاني : الجرأة والحكمة .................157

ختام الحكمة ..........................178

المبحث الثالث : الاستغناء والعطاء .................180

المبحث الرابع : الاستمرار والابتكار ...............195

الفصل الخامس : مقومات مفاهيم الداعية ..................215

المبحث الأول : مفاهيم حول الإسلام...............217

الفهرس .................................231

تقريب وترتيب شرح العقيدة الطحاوية


تأليف : ابن أبي العز الحنفي
تعليق : خالد فوزي عبدالحميد حمزة
الناشر : دار المجد - جدة - السعودية
رقم الطبعة : الثانية
تاريخ الطبعة: 14/05/2002
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 2
التصنيف : / عقيدة / مدونات شاملة



نبذة عن الكتاب :

هذه هي الطبعة الثانية للكتاب ، وهو تقريب وترتيب لشرح العقيدة الطحاوية ، هذا الشرح من الذي يمكن أن يقال إنه الشروحات المباركة التي كتب لها القبول بين الناس ، وقد اعتمد كثير من المعاهد والجامعات هذ الشرح في مقرراتها ، ينهل طلاب العلم من هذا المعين الصافي ما يعرفهم على معتقد أهل السنة ، ويبين لهم قواعد وضوابط منهج السلف الصالح في تلقي الاعتقاد ، ويضع أيديهم على أصول الفرق الضالة ، وموقف السلف من هذه الفرق ، وكيفية الرد عليهم أجمالاً وتفصيلاً .

والذي دفع المعتني بهذا الشرح إلى تقريبه وترتيبه أمور :

1. صعوبة بعض الموضوعات على فهم بعض طلاب العلم : مثل مسألة الحوادث التي لا أول لها ، وحلول الحوادث ، وبعض مسائل القدر .

2. الاختصار الشديد في بعض المسائل والتي تحتاج إلى تبسيط حتى تسهل على فهم طلاب العلم مثل : أدلة الفطرة العقلية ، والرد على بعض قواعد الة في الصفات .

3. التشويش الحاصل بسبب تفرق المباحث في ثنايا الكتاب مما يعز فهمه على الطالب المبتدئ مثل مباحث الإيمان والقدر ، بل وأكثر مباحث الكتاب في الجملة .

أما منهج صاحب الترتيب والتعليق فهو كما يلي :

1. لم يحذف شيئاً من أصل الكتاب .

2. رتب الكتاب على حديث جبريل في الإيمان .

3. عزا مسائل الكتاب لمظانها في كتب السلف .

4. شرح الغامض أو الدقيق من عبارة الشارح .

5. صحح المتن .

6. رقم الآيات وتخريج الأحاديث .

7. دراسة موجزة للكتاب .

8. عرف بالكتاب وصاحب المتن والشارح .

9. وضع الفهارس العلمية المتنوعة ، وضمن هذه الفهارس فهارس متميزة في المسائل التي رد فيها الشارح على صاحب المتن ، كما علق في الهامش على المسائل التي أشار إليها الشارح ولم يتوسع فيها .


الخلاصة :


الخدمات العلمية على شرح العقيدة الطحاوية
قد نال كتاب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي عناية كبيرة بين العلماء المعاصرين لما اشتمل عليه الكتاب من استيعاب لمسائل العقيدة السلفية ،وقوة الحجاج لها، مع رده على خصومه ، فمن شارح للكتاب ، ومختصر ، ومرتب ، ومحقق ..الخ ،وفي هذه الأوراق أحببنا أن نجمع الخدمات التي نالها الكتاب وهي على أنواع :-

أولاً : تحقيقات الكتاب :-

1- طبع سنة (1349هـ) في المطبعة السلفية بمكة المكرمة بتصحيح واعتناء لجنة من العلماء برئاسة الشيخ عبدالله بن حسن بن حسين آل الشيخ .

2- ثم طبع بتحقيق الشيخ أحمد محمد شاكر بدار المعارف بمصر سنة (1373هـ) .

3- ثم طبع بالمكتب الاسلامي طبعات منها عام (1381هـ)

خرج أحاديثه الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني
- وقد انتقد بعض تعليقاته الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري في كتابه "نقد تعليقات الألباني على شرح الطحاوية"، ط: مكتبة الإمام الشافعي بالرياض ، عام (1410هـ).

- وقد رد عليه /سمير الزهيري في كتابه "فتح الباري في الذب عن الألباني والرد عـلى إسمـاعيل الأنصاري ، ط: دار الهجـرة، الطبعة الأولى سنة (1401هـ)" .

- وقد رد على كتاب الزهيري عبدالعزيز بن فيصل الراجحي في فصل من كتابه: هدي الساري إلى أسانيد الشيخ إسماعيل الأنصاري من ص(745 إلى 795)

4- ثم طبع بتحقيق وتخريج الشيخ شعيب الأوناؤوط

ط : مكتبة دار البيان بدمشق عام (1401هـ) .

5- ثم طبع بتحقيق الدكتور عبد الرحمن عميرة : مكتبة المعارف عام (1402هـ).

6- ثم طبع بتحقيق بشير محمد عيون

ط: دار البيان بدمشق عام (1405هـ) .

7- ثم طبع بتحقيق : الدكتور عبدالله التركي والدكتور شعيب الأرناؤوط،

ط: مؤسسة الرسالة في بيروت منها الطبعة التاسعة المنقحة عام (1417) .

ثانياً : التهذيب والاختصار :-

1- مختصر شرح العقيدة الطحاوية

ط: النذير ببغداد عام (1388هـ) .

2- تهذيب بعنوان أصول العقيدة الإسلامية التي قررها أبو جعفر الطحاوي مع منتخبات اختارها عبد المنعم صالح العلي العزي من شرح ابن أبي العز

ط: دار الوفاء بمصر (1404هـ) .

3- مختصر شرح العقيدة الطحاوية للشيخ خالد بن عبدالرحمن العك راجعه الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط .

ط: مكتبة دار المعرفة بدمشق ، الطبعة الأولى سنة (1409هـ) .

4- تهذيب شرح الطحاوية للشيخ محمد صلاح محمد الصاوي ،

ط: دار الفرقان عالم (1410هـ) .

5- مهذب شرح العقيدة الطحاوية للشيخ صالح عبدالرحمن بمراجعة الشيخ علي بن محمد فقيهي والشيخ أحمد عطية الغامدي طبع عام (1413هـ) .

6- المنحة الإلهية في تهذيب شرح الطحاوية للشيخ عبدالآخر حماد الغنيمي

ط: دار الصحابة سنة (1416هـ) ، تقديم الشيخ عبدالله بن جبرين .

7- تهذيب شرح العقيدة الطحاوية هذبه وعلق عليه عبدالمنعم مصطفى حليمة

ط : دار البيارق ، عام (1418هـ).

8- القبسات السنية من شرح العقيدة الطحاوية ، صلاح عبدالفتاح الخالدي

ط: دار القلم ، سورية عام (2000م) .

9- التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية ، للدكتور مروان إبراهيم القيسي

ط: بدائرة العلوم الانسانية والإجتماعية ، بجامعة اليرموك بالإردن ، وقد تعقب الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي عمل المختصر بكتاب اسماه "فتح رب العبيد في الرد على مختصر الطحاوية وكتاب التوحيد "

ط:2 ، بمكتبة الفرقان ، بعجمان ، عام (1422هـ)

ثالثاً : التقريب والترتيب :-

فيه كتاب تقريب وترتيب شرح العقيدة الطحاوية للشيخ خالد فوزي عبد الحميد حمزة

ط : أولى . بدار التربية والتراث بمكة ومكتبة الضياء بجدة عام (1417هـ).

وتختلف هذه الخدمة عن سابقتها بأن هذه الخدمة لم تحذف شيء من الكتاب وأيضاً قامت بشرح كثير من المسائل الصعبة والتعليق عليها بخلاف غالب كتب القسم السابق

رابعاً : صياغة الشرح بطريقة السؤال والجواب :-

1- الأسئلة والأجوبة المرضية على شرح الطحاوية ،د. محمد بن عبد الرحمن الخميسي

ط: دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع عام (1420هـ-1999م) .

2- تسهيل فهم شرح الطحاوية (ألف سؤال وجواب في شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي) للشيخ خالد بن ناصر الغامدي .

ط: دار المجتمع بجدة ، عام (1420هـ-2000م) .

خامساً : شرح بعض مصطلحات الكتاب :-

فيه كتاب : توضيح بعض المصطلحات العلمية في شرح العقيدة الطحاوية ، للدكتور محمد عبد الرحمن الخميس ، ط: دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع ، عام (1420هـ)

سادساً : فهرسة أحاديثه وآثاره :-

فيه كتاب : اللآلئ الأثرية في ترتيب أحاديث وآثار شرح العقيدة الطحاوية ، إعداد : طالب بن محمود

ط: مكتبة دار الأقصى بالكويت ، عام (1406) .

سابعاً : بيان طرق تدريس الكتاب :-

فيه كتاب طرق تدريس شرح الطحاوية ووضع اختبارات ومقاييس التحصيل فيها للشيخ / خالد فوزي عبد الحميد حمزة

ط: دار التربية والتراث –مكة المكرمة – ومكتبة الضياء – جدة عام (1417) .

ملاحظة : طبع الكتاب مع الطبعة الأولى لتقريب وترتيب الطحاوية ولم يعاد طبعه في الطبعة الثانية التي طبعتها دار المجد بجدة .

ثامناً : دراسة منهج الشارح:-

قدم الباحث : عبدالله بن عبيد بن عباد العتيبي رسالة جامعية بعنوان "منهج وآراء الإمام ابن أبي العز الحنفي في العقيدة من خلال شرح الطحاوية" عام (1418هـ) ،إشراف الدكتور محمد أبو الغيط

المرجع :فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية .

تاسعاً : الشروح المسجلة :-

قد اهتم العلماء بتدريس الكتاب في حلقهم ولا يحصى من قام بتدريس هذا الشرح في الجامعات والكليات الشرعية ولكن ندون هنا ما وقفنا عليه من الشروح التي فرغ منها شارحوها وهي على النحو التالي :-

1- تعليقات الشيخ عبدالعزيز بن باز في (32) شريط .

2- شرح للشيخ عبدالله بن جبرين في (84) شريط .

3- شرح للشيخ محمد أمان الجامي في (80) شريط .

4- شرح للشيخ ناصر بن عبدا لكريم العقل في (53) شريط .

عاشراً :الانتقاء :-

فيه كتاب : فقه التوحيد من شرح الطحاوية وفتح المجيد للشيخ خالد عبدالرحمن العك .

ط: دار إحياء العلوم



التقويم :


إن الجهد الذي بذله المعتني بهذا الشرح يستحق الشكر والثناء فهو جهد واضح ، وإلمام واسع بالموضوعات التي تعرض لها ، ومن أبرز وجوه التميز في عمل المعتني :

1. محافظته على النص الأصلي للشارح ، وإعادة ترتيبه وفق حديث جبريل عليه السلام .

2. تعليقاته المهمة والمفيدة على كثير من الموضوعات الدقيقة والصعبة في علم العقيدة مما يزيد من فائدة طلاب العلم من هذا الشرح المبارك .




الملاحظات :


سبق هذه الطبعة طبعته الأولى ، وقد تميزت هذه بعدة ميزات منها :

1. استدراك الأخطاء المطبعية التي كانت في الأولى .

2. تنقيح بعض التحقيقات .

3. حذف الملحق التعليمي الذي طبع مع الطبعة السابقة .

4. وجود فهرس لمتن العقيدة الطحاوية في هذه الطبعة مرتباً على أصل المتن ، ومشيراً للصفحة التي يوجد فيها الشرح والتعليق .

5. إضافة بعض العبارات التوضيحية زيادة في البيان .

11 أيلول 2001 الخديعة المرعبة: لم تصطدم أية طائرة بمبنى البنتاغون!


تأليف : تيري ميسان

ترجمة : سوزان قازان - مايا سلمان

الناشر : دار كنعان للدراسات والنشر

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 22/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 218
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 26.25 ريال سعودي ($7.00)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / العلوم الاجتماعية / العمليات الاجتماعية


نبذة عن الكتاب :

مؤلف هذا الكتاب فرنسي الجنسية، متخصص في الدراسات السياسية وصحافة التحقيقات،
وخبير في مجال حقوق الإنسان، ويترأس حالياً شبكة فولتير للاستخبارات السياسية على
شبكة الإنترنت. يذكر المؤلف أن دافعه لتأليف هذا الكتاب، هو ما لفت نظره أثناء تأمله
الصور الأولى للهجوم الذي استهدف البنتاغون الأميركي يوم 11 أيلول 2001،
وقلقه من شهادات الرسميين الأميركيين وتناقضها، فيما يتعلق بالهجمات على مركز
التجارة العالمي، فقام بتحقيق قاده من مفاجأة غريبة إلى أخرى أكثر غرابة.

أحدث صدور هذا الكتاب ضجة عالمية كبيرة، إذ يشكك في الرواية الرسمية الأميركية
لما جرى، ويعتبرها " مسرحية دموية " أُخرجت لأهداف سياسية أميركية، داخلية وخارجية.
وقد توصل المؤلف إلى هذه الحقائق، مرتكزاً على الروايات الرسمية المتناقضة الصادرة
عن البيت الأبيض ووزارة الدفاع الأميركية، ومستنداً على التصريحات التي أدلى بها الرسميون
والمسؤولون غداة الهجوم، عازياً معلوماته إلى مراجعها، والتي يمكن للقارىء أن يطلع
عليها في مواقعها على الإنترنت.



الملاحظات :


ألقى مؤلف الكتاب محاضرة عن كتابه بمركز زايد للتنسيق والمتابعة بدولة الإمارات
تضمنت تعريفا بكتابه وأعقبها حوار بين المؤلف والإعلاميين .

وقد نشرت المحاضرة بعنوان " محاضرة تيري ميسان]" وقد تم التعريف بهذه النشرة في الموقع

كيف ننجح في تعديل سلوكنا ؟ "مقالات تربوية"


تأليف : عادل رشاد غنيم

الناشر : دار المجتمع

رقم الطبعة : الخامسة
تاريخ الطبعة: 22/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 88
حجم الكتاب : 11.5 * 16.5 سم
السعر : 4.0 ريال سعودي ($1.07)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / السلوك والأخلاق الإسلامية




نبذة عن الكتاب :

يقدم هذا الكتيب دليلاً تربوياً مختصراً في ترشيد السلوك الإنساني ، يحقق - عند ممارسته - نتائج أفضل في سلوك الشخص نفسه ، كما في سلوك المحيطين به في بيته وعمله .

ملحمة جنين



تأليف : مجموعة كتاب

تحرير : عبد القادر ياسين

الناشر : مركز الإعلام العربي - القاهرة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 30/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : كتاب القدس
الرقم في السلسلة : 11
عدد الصفحات : 224
حجم الكتاب : 14×19.5سم
السعر : 5.0 ريال سعودي ($1.33)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / قضايا معاصرة / قضية فلسطين / الانتفاضة




نبذة عن الكتاب :

يدور الكتاب حول ملحمة مخيم جنين في مواجهة
جيش الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين، ويحكي
كيف تصدى بضعة فدائيين بأسلحة متواضعة لآلاف
الصهاينة تعززهم مئات الدبابات وعشرات الطائرات
لعدة أيام حتى نفذت ذخيرتهم وكيف ارتكب الصهاينة
مجزرة بشعة في هذه المدينة ، كما يعرفنا الكتاب
بموقع جنين وتاريخها في شتى العصور .



الخلاصة ::

يتكون الكتاب من مقدمة ومدخل واثنى عشر فصلا.

· أما المقدمة:
فهي بعنوان (من وحي صمود مخيم جنين)
بقلم د. محمد عبد الله الجعيدي :

يتناول فيها تاريخ جنين من الفتح الإسلامي وما
تعرضت له عبر تاريخها من أحداث وصمود.

· أما المدخل: فهو بعنوان "الإطار السياسي
لهجمة 29 من مارس" بقلم:عبد القادر ياسين.

ويعالج فيه كيف أثرت الأحداث العالمية على فلسطين
من الحرب العالمية الأولى وما تبعها من وعد بلفور ،
ثم الحرب العالمية الثانية وما تبعها من قرار التقسيم
وحرب 1948م وأسباب الهزيمة في حرب 48 ، 1967م
واتفاقيات السلام العربية الإسرائيلية إلى الوضع الحاضر.

· الفصل الأول : عنوانه"جنين ومخيمها" بقلم :
آمال الخزامي.

ويعالج الفصل موقع جنين وطبيعة مناخها واقتصادها
والتعليم فيها وتاريخها عبر العصور والآثار الموجودة بها
وعائلاتها، والاستيطان اليهودي لجنين.

· الفصل الثاني: وعنوانه "هجمة 29 من مارس"
كتبه: عبد الناصر حجازي.

ويعالج فيه ما تعرضت له المدن الفلسطينية
من هجوم في الفترة من 29 من مارس إلى 10 أبريل
2002 م.

· الفصل الثالث: عنوانه "المواجهة المسلحة في
المخيم" بقلم : فتحي عبد العليم.

ويعالج فيه مقاومة الفدائيين الفلسطينيين
جيش الاحتلال ببسالة إلى أن نفدت ذخيرتهم.

· الفصل الرابع: عنوانه "كلنا استشهاديون" بقلم :
راندا أبو الدهب.

وفيه تتناول العمليات الاستشهادية ونماذج وصور من
شخصيات قامت بها.

· الفصل الخامس: "الجريمة" بقلم: م. خالد عبد
المنعم عبد الحميد.

ويتضمن المذابح التي قام بها الجنود اليهود عند
دخولهم جنين ويستشهد بشهود عيان لهذه الجريمة البشعة.

· الفصل السادس: عنوانه "أصداء مذبحة جنين
في الصحف الإسرائيلية" بقلم: د.عاصم محمد علي حسن.

ويتناول فيه رد فعل الصحف الإسرائيلية على سياسة
شارون القمعية وما حدث في جنين بشكل خاص.

· الفصل السابع: بعنوان "أداء السلطة" بقلم :
ليلى محسن.

ويعالج الفصل أداء السلطة الفلسطينية وإدانتها
للعمليات الإستشهادية وقمع واعتقال الفلسطينيين .
ثم تعرض الكاتبة حلولا لإنشاء قيادة فلسطينية تلتف
حولها الفصائل الفلسطينية.

· الفصل الثامن: عنوانه "الأصداء العربية"
د. نهال خضر البرعي.

ويعالج الفصل ردود الفعل في البلاد العربية على
الأوضاع في الأراضي الفلسطينية.

· الفصل التاسع: عنوانه "الأصداء الخارجية"
بقلم : م. ريدة خضر البرعي.

تعالج فيه تباين ردود الفعل الدولية بعد اجتياح
إسرائيل للأراضي الفلسطينية.

· الفصل العاشر: عنوانه "في المحافل الدولية"
بقلم : م. معالي أحمد عصمت.

يعالج فيه موقف المحافل الدولية من المجازر الإسرائيلية
ضد الشعب الفلسطيني .

· الفصل الحادي عشر: عنوانه "بور سعيد الفلسطينية
تتحدى" بقلم: عبد العال الباقوري.

يقارن فيه الباحث بين ما تعرضت له بور سعيد 1956م
وما تعرضت له جنين 2002م والتواطؤ الدولي ودور
الولايات المتحدة في الحربين.

· الفصل الثاني عشر: وعنوانه"وماذا بعد…..؟
وخواطر ودروس لما بعد غد. بقلم:عبد التواب مصطفى

ويعالج فيه الدروس التي يجب أن نتعلمها من الأحداث
الأخيرة لكي نتجنب مثلها في المستقبل..

التقويم :
يعتبر هذا الكتاب وثيقة تاريخية سطرها ثلاثة عشر
باحثا عربيا أودعوها في ذاكرة الأمة عن ملحمة
مخيم جنين والمذبحة التي نظمها الصهاينة علهم
يخفون عار هزيمتهم.



ولكن :

نتمنى أن تقدم مثل هذه البحوث الرصينة حلولا
للقضايا التي تتعرض لها مع بحث الحلول المجربة
والمفروضة والتي لم تزد المشاكل إلا تعقيدا وبعدا
عن الحل ، فمثلا ما الموقف من حلول نور الدين وصلاح
الدين الذين أيقظوا الأمة وعالجوا الاحتلال الصليبي ،
وما الموقف من الدعوة للمقاطعة الاقتصادية الشعبية ،
وما هو الدور الذي يجب أن تمارسه الشعوب ، وما الذي
يجب أن يحصل من القيادات العربية ، وما المانع من حصوله
حتى الآن ؟ أسئلة كثيرة تمثل الإجابات عنها دراسة
للحلول المطروحة لمثل هذه القضية الكبرى في عالمنا اليوم .

خطوة نحو التفكير القويم: ثلاثون ملمحاً في أخطاء التفكير وعيوبه.


تأليف : د. عبد الكريم بكّار

الناشر : دار الأعلام - عمَّان

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 13/06/2002
نوع التغليف: فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
اسم السلسلة : تنمية الشخصية
الرقم في السلسلة : 2
عدد الصفحات : 164
حجم الكتاب : 14 * 20 سم
السعر : 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف : / الفلسفة وعلم النفس / علم النفس / علم النفس التطبيقي




نبذة عن الكتاب :


تهدف هذه السلسلة إلى تنمية الشخصية الفكرية للإنسان،
من خلال تنمية العقل ونهجه منهج التفكير القويم. وعنوان
هذا الكتاب، يفترض أن محاولة الوصول إلى التفكير القويم
رحلة طويلة، تبدأ بخطوة وتتلوها باقي الخطوات. في هذه
الخطوة ركّز الكاتب على أهم الأخطاء التي نقع فيها أثناء
التفكير، وأهم العيوب والنقائص التي تشوبه، فبحث بداية
في سبب وقوع الخطأ في التفكير، وهو قصور العقل
البشري، ثم استعرض العديد من أخطاء التفكير،
كالاهتمام بصغائر الأمور، والتفكير السلبي والمتصلب
والانتقائي والمبسّط والعجول، والاغترار بالإمكانات
الشخصية، وشدة التمسك بالقديم، والانخداع
بالصدق الشكلي، وغيرها من أخطاء التفكير وعيوبه.
وقد عرض المؤلف كل خطأ منها، بأسلوب علمي مبسط،
وترابط منطقي، ضارباً الأمثلة التي تصدّق ما ذهب إليه
. كتاب رائد، يستحق المطالعة، كونه يعالج محوراً هاماً،
من محاور التنمية الشاملة، التي يصبو إليها المسلمون
اليوم، كما يمثّل اتجاهاً حديثاً في الفكر الإسلامي،
يعتني بالإنسان، ويرشده إلى كيفية تنمية شخصيته
من خلال التفكير القويم.

الحركة الإسلامية الجزائرية – سنوات المجد والشؤم -



تأليف : مسعود بوجنون

ترجمة : عزيزي عبدالسلام

الناشر : دار مدني - الجزائر
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 01/12/2001
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 119
حجم الكتاب : 14.5×21.5
السعر : 5.0 ريال سعودي ($1.33)
التصنيف : / العلوم الاجتماعية / علم السياسة ( سياسة وحكومة) / علاقة الدولة بالمجموعات المنظمة وأفرادها / مجموعات العمل السياسي



نبذة عن الكتاب :


تعد الكتب العربية - أو المترجمة إليها - المتعلقة بالحركة الإسلامية في الجزائر نادرة كل الندرة ، مع كثرة المؤلفات في هذا الموضوع بالفرنسية خاصة .

وهذا الكتاب ، أحد الكتب الهامة في الموضوع - وهو من هذه الكتب المترجمة - يستعرض فيه مؤلفه - وهو شاهد عيان لهذه المرحلة - تاريخ الحركة الإسلامية الجزائرية من بداية الاستقلال حتى إلغاء الانتخابات في الجزائر بعد الانتصار الساحق لأعضاء الجبهة الإسلامية للإنقاذ في تلك الانتخابات ، وهو الإلغاء الذي أدى إلى انحدار البلاد إلى دوامة من العنف لم تعرف الدول العربية مثيلاً لها ( كما يقول د . أحمد طالب الإبراهيمي في أحدث مقابلاته الصحفية ) .

ولم يحصر المؤلف نفسه في التأريخ لاتجاه دون آخر ، بل اعتبر الجميع مشاركين في العمل الإسلامي مبتدئاً بالمفكر الكبير مالك بن نبي - رحمه الله - معرجاً على جميع الاتجاهات الحركية ، مبيناً أخيراً مواقف من فضلوا البقاء ضمن ( الشرعية السياسية ) مشاركين في الحكومة .

وختم المؤلف كتابه بملحق تضمن حواراً أجراه مع الشيخ أحمد سحنون ، إضافة إلى ملحق آخر عن حادثة اعتقال الشيخ عبداللطيف سلطاني .

الخلاصة : يتناول المؤلف في هذا الكتاب لمحة تاريخية عن مسار الحركة الإسلامية الجزائرية بداية من استعادة السيادة الوطنية سنة 1962 إلى غاية ظهور التعددية الحزبية في الجزائر, مبرزا أهم المحطات التاريخية التي ميزت الحركة خلال مشوارها الطويل سواء تعلق الأمر بجوانبها الإيجابية أو السلبية.

وقد حاول المؤلف أن يظهر للقارئ مراحل انتقال هذه الحركة من طور إلى طور حتى وصلت إلى ما هي عليه اليوم,تحت ظروف وطنية معادية , وظروف دولية غير ملائمة , بدءا بالاحتجاج و الرفض من قبل طبقة المثقفين أصحاب التوجه الإسلامي وبعض الأئمة على الخيار الاشتراكي الذي انتهجه النظام الجزائري غداة الاستقلال ووصولا إلى معارضة سياسية تمكنت من فرض وجودها على الساحة السياسية الجزائرية كبديل يطمح إلى الحكم بطريقة شرعية و سليمة.

و قد ذكر المؤلف الأحداث متسلسلة , مبتدئا بذكر ظهور المعارضة الإسلامية بعد الاستقلال مباشرة حين حلت الدولة " جمعية العلماء المسلمين " فأنشأ مناصروها ومناضلوها جمعية " القيم " للمحافظة على المجتمع من التوجه العلماني الذي أراد النظام طمسه فيه , ثم ظهور الصراع على أشده بين الفئات الطلابية الإسلامية من جهة والشيوعية من جهة أخرى في الجامعات , ودور المفكر مالك بن نبي الذي أعطى للحركة الإسلامية دفعا قويا في أوساط الطلبة الجامعيين بعد أن كاد يجرفهم التيار الشيوعي , فقد كانت نشاطاته مكثفة ومتنوعة , كما دشن أول مسجد في الحرم الجامعي بجامعة الجزائر بعد أن كان هذا الأمر مستحيلا وممنوعا, ونشر كتب إسلامية أنارت العقول الشابة و أظهرت لهم قيمة الدين الإسلامي عكس ما كان يسعى النظام إلى ترويجه من أن الدين ظلامي و رجعي .

بعد وفاة مالك بن نبي سنة 73 بدأت الحركات ذات الطابع الإسلامي تظهر على الساحة من أهمها جمعية " التنوير الحضاري " من إنشاء مجموعة من طلبته منهم محمد بوكعباس, عبد الحميد صايش وغيرهم, كما أنشئت حركة " الموحدون " من قبل محفوظ نحناح رئيس حركة حماس حاليا, سليم كلاشة , محمد بوسليماني وغيرهم ,وكانت هاتان الحركتان تمارس نشاطها بسرية تامة وتبنت الحركة الثانية أفكار جماعة" الإخوان المسلمون " لحسن البنا بمصر, ثم خرجت من السرية إلى العلنية سنة 76 بتنظيم أول مظاهرة على مستوى بعض الجامعات .

بعدها بدأت المواجهات ضد السلطة تزداد حدة يوما بعد يوم إلى أن جاءت مظاهرات 82 بجامعة الحقوق التي عرفت مشادات عنيفة بين الطلبة الإسلاميين والطلبة اليساريين البربر أدت الى مقتل طالب يساري واعتقال العديد من الإسلاميين , وكان أهم محرك لهذا التجمع هو عباسي المدني رئيس" الجبهة الإسلامية للإنقاذ" فيما بعد , كما يسجل المؤلف حضوره في التجمع باعتباره مناصرا للحركات الإسلامية, ثم تلتها أحداث أخرى لا تقل أهمية كقضية بويعلي الذي كان إماما بأحد مساجد العاصمة, وقد أعلن تمرده عن السلطة وقتل في مشادات مسلحة معها, ومن هذه الحادثة بدأت تحتد المواجهة بين الحركة الإسلامية والسلطة.

كذلك موت الشيخين عبد اللطيف السلطاني وعمر العرباوي العضوين السابقين ب" جمعية العلماء المسلمين " فتح الباب أمام الشباب لمواجهة السلطة,حيث كان هذان الشيخان يعتبران القائدين الروحيين لشباب الحركة, وكانا يدعوان دائما للتعقل و يرفضان العنف, وهنا ظهرت شخصية علي بلحاج الذي أصبح القائد الروحي للحركة بعدهما والرجل الثاني في " الجبهة الإسلامية للإنقاذ " وقد عرف بتوجهه المنبثق عن العقيدة السلفية التي كانت تنسب للوهابية ورفضه لتوجه النظام جملة وتفصيلا مع تهجمه عليه كلما سنحت له الفرصة في خطبه بمسجد القبة ومسجد السنة بباب الواد .

وفي تلك الفترة كانت البلاد من جهة أخرى تعيش أزمة اقتصادية حادة ,كما كانت عناصر النظام متناحرة فيما بينها, فدفعت هذه العوامل إلى انفجار أحداث 5 أكتو بر 88 التي دفعت بالبلاد إلى منعرج خطير في تاريخها المعاصر, وحتى و إن ظل الاختلاف قائما إلى اليوم حول المتسبب والمنظم لها, فالمؤكد أن الحركة الإسلامية لم تكن المتسبب المباشر ولا المنظم لها ولكنها وجدت الأحداث فرصة مواتية لإعلان مواجهتها للنظام و العمل على إلهاب فتيل المواجهة والتظاهر ضد السلطة, فجرت أحداث أليمة جراء المشادات العنيفة بين الحركة والنظام إثر المظاهرات والاحتجاجات العارمة والواسعة , و هذا ما أدى إلى إحداث تغييرات في النظام وفي دستور الدولة حيث أصبح يسمح بالتعددية الحزبية بعد أن كان يمنعها منعا باتا, فظهرت الحركة الإسلامية على شكل تكتلات حزبية مختلفة لاختلاف توجهاتها العقائدية ومدارسها الفكرية وأهدافها, فظهرت أحزاب إسلامية في الساحة السياسية من أهمها" الجبهة الاسلامية للانقاذ" , "حركة حماس" , و"حركة النهضة الإسلامية" ,لكن معارضة "الجبهة الإسلامية للانقاذ" جاءت بصورة قوية وواسعة نتيجة القاعدة الكبيرة التي كانت تتمتع بها الجبهة يومها و التي كان معظمها من الشباب و الإطارات السامية , استطاعت بهم أن تفوز بالدور الأول للانتخابات البرلمانية بنسبة ساحقة, فتخوفت السلطة من تلك النتائج وأوقفت المسار الانتخابي فجأة سنة 91 , كما أحدثت تغييرات داخل هياكل الدولة و أعلنت حالة الطوارئ بعد أن حلت " الجبهة الإسلامية للانقاذ" و اعتبرتها تكتلا غير شرعي, و كرد فعل على ذلك انقسمت الحركة إلى قسمين مسلحين- كما يقول المؤلف - الأول يدعى" الجيش الإسلامي للانقاذ" و الثاني " الجماعة الإسلامية المسلحة " , وكان من أهم مطالبهم إعادة المسار الانتخابي كشرط أساسي لقبول الهدنة ووضع السلاح, لكن النظام الحاكم رفض يومها هذا المطلب , فظلت المشادات بين الجبهة بشقيها المسلحين والنظام قائمة طيلة سنوات 93/94/95/96/97 , وفي شهر اكتوبر من سنة 97 وافق الشق الأول " الجيش الإسلامي " على إقامة هدنة مع النظام بينما رفض الشق الثاني الهدنة تماما واعتبر النظام القائم يومها نظاما كافرا يجب الخروج عليه وإطاحته.

يرى الكاتب أن بعض المتطرفين من هذه الحركة التي نالت قبولا جماهيريا واسعا وصل فيه عدد مناضليها ومناصريها إلى ما يزيد عن حمس ملايين , قد اذهبوا المكاسب التي اكتسبتها الحركة الإسلامية بعد نضال طويل وبتضحيات كبرى في مهب الريح في رمشة عين بسبب توجههم إلى العنف المسلح الذي سمح للقوات اليسارية الشيوعية بصب جم غضبها على الإسلام و أهله ونعتتهم بشتى النعوت, كما يرى أن الأغلبية من مناصري هذه الحركة قد نبذوا العنف وهم يصوتون في المواعيد الانتخابية لصالح حركة المجتمع الإسلامي حماس, أما الأغلبية منهم فيمتنعون عن التصويت .

أما التوجهات الإسلامية الأخرى فقد ظلت تعمل في "شرعية" إزاء القانون , من أهمها حركة "حماس" التي تستوحي خطوط مسارها من فلسفة حركة "الإخوان" المتمثلة في التواجد والمشاركة في كل النشاطات من بينها الانتخابات مع السعي لتقلد المناصب على مستوى المؤسسات الرسمية للدولة,أما حركة "النهضة " التي انشق عنها فرع آخر هو " حركة الإصلاح الوطني " الذي شكله الرئيس السابق لحركة" النهضة "السيد عبد الله جاب الله , فقد ظلت وفية لموقفها بعدم التنازل عن قناعاتها أمام النظام, و المستلهمة من توجه حسن ترابي المنشق عن حركة" الإخوان المسلمون" و كلها مستنكرة و منددة بالعنف, كما ساندت " الجبهة الإسلامية للانقاذ " سياسيا عند توقيف المسار الانتخابي في جوان 91 وطالبت بإرجاعه.

يذكر المؤلف أن الحركة الإسلامية بمختلف توجهاتها الفكرية و تشتتها تبقى القوة السياسية الأكثر ترسيخا و تأثيرا في المجتمع لأنها تجد جذورها مغروسة في قيمه وأصالته بعكس الأحزاب الأخرى اللائكية واليسارية التي لا مبرر لوجودها و لا مكان لها إلا من خلال الصحافة الحرة . وسياسة الوئام والمصالحة التي نادى بها النظام الحالي و التي تعيش أجواءها الجزائر حاليا تعتبر بمثابة فرصة جديدة بالنسبة للحركة الإسلامية تسمح لها بالانطلاق من جديد على قواعد و أسس استشرافية مختلفة وذلك بالحرص على إبعادها عن العنف وما يتصل به حتى لا تعود الجزائر للتناحر و التشتت .




الفهرس:



مدخل .... 9

مقدمة .... 11

الفصل الأول :

البوادر الأولى.. …………………………..14

مالك بن نبي و دوره الهام في إيقاظ الضمائر..29

إسهامات الإخوان المسلمين …….………….35

الفصل الثاني :

مرحلة المواجهة :........................ 40

تجمع الجامعة المركزية ...…………………….43

قضية بويعلي .…..………………………….45

الفصل الثالث :

المنعرج الخطير ..................... 48

بروز علي بن حاج.............. 50

ما بعد أحداث 5 أكتوبر1988 ....... 53

بذور الانحراف .….………………………….63

الخلاص …...………………………………..68

الفصل الرابع :

بداية الانحراف ........................... 70

أحداث جوان1991........................ 76

استقالة الشاذلي....................... 82

الانحدار نحو العنف .……….. ……………….85

مأزق العنف .………..……………………..90

مواقف التوجهات الأخرى الباقية في الشرعية...92

خاتمة …..…………………………………….97

الملحق الأول :

حوار أجراه المؤلف مع الشيخ أحمد سحنون.….102

الملحق الثاني :

اعتقال الشيخ عبد اللطيف سلطاني

مذكرات الشيخ …………………………….109

الاستنطاق ...................................... 111

السجن .…..……………………………..….112

الاستراحة….……………..……………….. .113

في المحكمة.. …..…………………………….114






التقويم:



ذكر المؤلف أنه تجنب في هذا الكتاب التطرق بإسهاب إلى أصل العنف و إلى ذكر بواعث الأحداث المتسلسلة المنجرة عنه والتي هزت ولا تزال تهز البلاد منذ توقيف المسار الانتخابي إلى يومنا هذا ، لأن هذا لم يكن هدفه الذي سطره عند تأليفه للكتاب بل هدفه كان يتمثل في كشف الحقائق التي ميزت مشوار الحركة الإسلامية الجزائرية المأساوي والمثير للاهتمام كما ذكر , لكن هذا المبرر لا ينفي كون الكتاب جاء ناقصا بسبب عدم ذكره لأصل العنف -على الأقل من وجهة نظره باعتباره عايش مراحل تطور الحركة الإسلامية- , وكان من المهم ذكره لأنه يعتبر الإشكالية الأهم في الموضوع والنقطة الحساسة قي مسيرة الحركة الإسلامية التي يحاول القارئ فهمها ليصل إلى اكتشاف الدوافع التي دفعت بحركة إسلامية ذات قاعدة قوية و عريضة كالجبهة الإسلامية للانقاذ إلى الزج بعناصرها الذين يعتبرون زندها الذي كانت تضرب به إلى مواجهة مسلحة ودموية مع السلطة , فالقارئ عند الانتهاء من قراءة الكتاب يشعر بأن كلام المؤلف كان يمشي عند ذكره لمسيرة الحركة الإسلامية بخطى ثابتة وسليمة, لكنه توقف فجأة ثم بدأ السير أعرجا لما وصل إلى مرحلة ما بعد توقيف المسار الانتخابي وكأن الكاتب تردد في التوغل فيها وذكر الأسباب التي أدت إلى ظهور العنف في صفوف الجبهة الإسلامية للانقاذ ربما لأن المؤلف نفسه يجهلها, أو هو غير متأكد منها , أو ربما لا يريد سردها لاعتبارات أخرى.

المهم من كل هذا و رغم هذا النقص فالكتاب يعتبر شاهدا تاريخيا مهما جدا وفريدا لكونه قد سد ثغرة في تاريخ الحركة الإسلامية في الفترة الممتدة بين حل جمعية العلماء المسلمين سنة 62 يعني بعد الاستقلال مباشرة وبين نشوء الأحزاب السياسية سنة 90 بموجب تديل الدستور الجزائري الذي أصبح يسمح بالتعددية الحزبية بعد أن كان يمنعها منعا باتا, ومعظم هذا التاريخ يعتبر مجهولا و غامضا لدى القراء عامة والجيل الجديد من شباب الحركة الإسلامية خاصة .





الملاحظات:


الكتاب شهادة تاريخية – رغم النقص الذي فيها كما ذكرنا في التقويم- من المؤلف باعتباره أحد معاصري الحركة الإسلامية بمختلف مراحلها وتوجهاتها وانتماءاتها الفكرية , حيث كان عضوا مؤسسا لحركة الأمة – إحدى الحركات السياسية التي عارضت السلطة و أحد الأقلام الجزائرية الحرة والبارزة باعتباره كان صحفيا بأسبوعية ناطقة بالفرنسية تدعى" l ’ èveil" ثم مديرا للنشر بأسبوعية أخرى ناطقة بالفرنسية أيضا تدعى " el _manar" , لذا ما جاء في الكتاب عبارة عن مذكرات لرجل تتبع مسيرة الحركة الإسلامية بمختلف توجهاتها إلى يومنا هذا, أعطى الكثير من الحقائق التاريخية في كتابه والتي كانت مجهولة من قبل الكثيرين وبصفة خاصة من قبل الجيل الجديد من شباب الحركة الإسلامية .

80 خطأ في العقيدة



تأليف : وحيد عبد السلام بالي

الناشر : دار ابن رجب - دمياط

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 11/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
اسم السلسلة : الكلمات النافعة في الأخطاء الشائعة
الرقم في السلسلة : 1
عدد الصفحات : 78
حجم الكتاب : 12 * 16.5 سم
السعر : 3.0 ريال سعودي ($0.80)
التصنيف : / عقيدة / الإيمان / نواقض الإيمان





نبذة عن الكتاب :


وقف المؤلف على 80 خطأً من أخطاء العوام في العقائد سواء على مستوى القول أو الفعل أو الاعتقاد القلبي أو الممارسات الاجتماعية أو العادات والتقاليد, وعمل على تصحيح هذه العقائد متوجاً ذلك بالأدلة من صريح القرآن وصحيح السنة.
التقويم : الكتاب مفيد ونافع للقارئ العادي وأسلوبه سهل ميسر ويمس أخطاء يلمسها الناس في واقعهم ويقدم لها تصحيحاً شرعياً.




الملاحظات :

عد المؤلف الأكل على المائدة من الأخطاء في العقيدة من باب تفضيل هدى الكافرين ( ص 62 ), والأمر لايرقى إلى هذا الشأن, فعدم الأكل على شيء مرتفع يدور بين الندب والإباحة ، وللعلماء كلام مشهور حول الأكل على الخوان لايصل لدرجة جعله خطأ اعتقاديا .

فقه التعامل مع الأخطاء على ضوء منهج السلف .



تأليف : عبد الرحمن بن علوش المدخلي

الناشر : دار الأندلس الخضراء - جدة

رقم الطبعة : الثالثة
تاريخ الطبعة: 02/06/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 133
السعر : 8.0 ريال سعودي ($2.13)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / فقه الدعوة



نبذة عن الكتاب :

إن الاستعجال في إصدار الأحكام على الآخرين أمر ممقوت يعرِّض صاحبه للزلل والخطأ والوقيعة في الآخرين ، وهو مخالف أيضاً للمنهج الرباني الآمر بالتثبت والتبين والتبصر ، كما أنه بعيد عن طريقة السلف الصالح المبنية على التثبت في صغير الأشياء وعظيمها ، وفي علوم الدين والدنيا ، وفي العادات والعبادات .

إن المتتبع للمنهجية الشرعية التي امتثلها سلفنا الصالح يجد أنهم لا يتعجلون في الحكم بالخطأ على شخص ما عند صدور ما يستدعي ذلك . بل يسيرون في ذلك وفق منهج شرعي تربوي متكامل مبني على قواعد وضوابط شرعية .

وقد عرض صاحب هذه الرسالة اللطيفة المفيدة هذه الضوابط قبل إثبات الخطأ والحكم به . ثم ما ينبغي فعله عند ثبوت الخطأ ، وكذلك بعد استحكامه والإصرار عليه .


التقويم :



في هذه الرسالة القيمة كلمات وأفكار مضيئة ، ومعالم هادية في طريق المسلمين عامة وطلبة العلم خاصة وهي عبارة عن قواعد وضوابط عامة للتعامل مع أخطاء الآخرين وعثراتهم مستقاة من هدي خير القرون والتابعين لهم بإحسان ،وكم نحن بحاجة ماسة إلى هذه الضوابط والارشادات ولا سيما في عصرنا الحاضر الذي كثر فيه تطاول الصغار على الكبار أو صغار طلاب العلم على جهابذتهم وكاد ذلك أن يكون منهجاً لبعضهم في تتبع الأخطاء والعثرات للفرح بها ونشرها مع نسيان الفضائل والحسنات ، وهذا بالاضافة إلى أنه ليس منهجاً اسلامياً في التقويم والتعديل ، فهو معول هدم وتدمير من داخل حصون الأمة يهدد علماءها ودعاتها ، وتماسك كيانها .

الوصايا الجلية للاستفادة من الدروس العلمية



تأليف : صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ

الناشر : وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - السعودية
رقم الطبعة : الأولى

تاريخ الطبعة: 13/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 56
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 0.0 ريال سعودي ($0.00)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الإسلام والعلم



نبذة عن الكتاب :

هذا الكتاب عبارة عن محاضرة ألقاها معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية -حفظه الله- في فاتحة الدروس العلمية الصيفية في مسجد شيخ الإسلام ابن تيمية بحي سلطانة في مدينة الرياض (عام 1420هـ) .

وقد بيََّن معاليه في محاضرته الأركان التي لابد أن تقوم عليها الدروس العلمية ، وهي :

الأول : التنظيم المناسب الذي يسبق تلك الدروس العلمية .

الثاني : وجود المعلم (الشيخ) .

الثالث: وجود المتعلمين الران الجادين ، وقد أسهب في الحديث عن هذا الركن ، ووجه ست نصائح مهمة لطلاب العلم ، وهي :

الأولى : الإخلاص .

الثانية : إعداد العدة ، كالقلم والورق .

الثالثة : اختيار الوقت والفن الذي يناسب طالب العلم .

الرابعة : تحضير الدرس تحضيراً جيداً .

الخامسة : كتابة الفوائد من المعلم .

السادسة : الرحمة بين الطلاب .

الركن الرابع : وجود المكان المناسب الذي يصلح لإقامة الدروس التي يحضرها عدد كبير في مدة وجيزة

الحركة الإسلامية في السودان: مدخل إلى فكرها الاستراتيجي والتنظيمي.



تأليف : محمد بن المختار الشنقيطي

الناشر : دار الحكمة - لندن - المملكة المتحدة

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 13/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 415
حجم الكتاب : 17 * 24 سم
السعر : 45.0 ريال سعودي ($12.00)
التصنيف : / مصطلحات إسلامية عامة / الدعوة الإسلامية / جماعات إسلامية



نبذة عن الكتاب :

يندرج هذا الكتاب ضمن دراسات تقويم تجربة
الحركات الإسلامية في الوطن العربي، حيث يرصد
تجربة إسلامية ثرية ومهمة هي التجربة
السودانية، تلك التجربة التي طرقت بالعمل
الإسلامي ميادين كان يخافها وتخافه، ففتحت
أبوابا جديدة أمام الحركات والشخصيات التي
تأثرت بها في مناطق عديدة من العالم الإسلامي
وخارجه .كما قدّمت نموذجاً حياً يجمع بين أصالة
التوجه - وهو الإسلامي ههنا -والتمسك بالثوابت -
حسب التعريف الخاص بالثوابت لدى الحركة -
والتفاعل مع جديد الابتلاءات وحاضر التحديات
المتعلقة بإقامة الدولة والتعامل مع الآخر ،
مما أغضب إسلاميين كثر منهم من يخشى الجديد فقط
ومنهم من يخشى على الأمة من مثل هذا التجديد
وينازع في اعتباره تجديدا إسلاميا ، وعلمانيين
أزعجهم أن يروا تجربة إسلامية غير تقليدية.

في دراسته هذه التي اعتمدت الأسلوب العلمي
المبسّط، وكثرة التقسيم والتفريع المنهجي، تحدث
الباحث عن العلاقة بين المبدأ والمنهج لدى
التجربة الإسلامية السودانية، كما عقد مقارنات
مع تجارب حركات إسلامية أخرى، من خلال رصد
أداء د. حسن الترابي وإخوانه في العمل التنظيمي
والبناء القيادي، والعمل داخل المجتمع والسلطة،
دون أن ينسى روافد الحركة وملامحها وعلاقاتها
الخارجية.

جعل الكاتب دراسته هذه في سبعة فصول. في
الفصل الأول تحدث عن ملامح وروافد الحركة
الإسلامية السودانية، مبيناً الخلفية الفكرية
التي انطلقت منها، ومنهج الربط بين فقه
المبدأ وفقه المنهج الذي اعتمدته، مفصّلاً في
ملامحها العامة وخصائصها المميزة، وحسن
استفادتها من الماضي وتجارب الآخرين. وفي الفصل
الثاني تحدث المؤلف عن منهج الحركة في
التعامل مع ست ثنائيات من المعضلات الفكرية
والعملية، التي تواجهها الحركات الإسلامية،
منتقلاً في الفصلين الثالث والرابع للبحث في
البنية الهيكلية والأداء القيادي للحركة،
راصداً في الفصول الثلاث الأخيرة عملها في المجتمع،
ومنهجها الإصلاحي، وتعاملها مع مختلف القوى
الاجتماعية المحلية، وأجهزة السلطة، وخاصة
تجربة تحالفها مع نظام النميري، خاتماً بعرض
منهجها في التعامل مع حركة الإخوان المسلمين في
العالم العربي والإسلامي.

الانطلاق في القراءة السريعة

تأليف : بيتر كومب

الناشر : مكتبة جرير - الرياض

رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 14/07/2002
نوع التغليف: عادي ( ورقي )
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 292
حجم الكتاب : 20 * 23.5 سم
السعر : 36.0 ريال سعودي ($9.60)
التصنيف : / المعارف العامة / علوم المكتبات والمعلومات / القراءة واستخدام وسائط المعلومات





نبذة عن الكتاب :

يهدف هذا الكتاب إلى تعليم القارئ مهارة القراءة السريعة مع فهم المقروء بصورة جيدة ، ويتضمن أيضاً بيان الطريقة التي يمكن أن يتذكر بها القارئ ما قرأ ، وكيف يتسنى له تحديد الهدف من قراءته لنماذج مختلفة من الموضوعات ، وكيفية التركيز فيما يقرؤه بطريقة أفضل .

ويحتوي الكتاب على تمارين واختبارات عديدة تساعد على الوصول إلى الأهداف المذكورة ، وقياس القدرات المكتسبة من القيام بها ...





الفهرس:



الفصل الأول : ابدأ اليوم ووفر الوقت ...............................1
الفصل الثاني : اختبر معدل سرعتك في القراءة لتعرف مستواك ..........7

الفصل الثالث : ابدأ في استخدام يدك لتسرع من معدل قراءتك .......15

الفصل الرابع : التخلص من التراجع وإحراز التقدم السريع في القراءة .....23

الفصل الخامس : زد من سرعة معدلك في القراءة من خلال التدريب ........29

الفصل السادس: اطرح هذا السؤال البسيط ثم ابدأ في زيادة فهمك بنحو أفضل ...35

قم بممارسة التدريب للأسبوع الثاني .........................39

الفصل السابع : لا تقرأ فقط من أجل القراءة ذاتها ......................47

الفصل الثامن : كن واحداً من بين أسرع القراء في العالم ............53

الفصل التاسع : استخدم الخط السحري (الخط المائل ) للتمكن من تذكر ما قرأته ..59

الفصل العاشر : ارتفع بمستوى معدل أعلى بتمرين مختلف ..............65

الفصل الحادي عشر : تعرف على تقنيات الكتاب وساعد نفسك ..........71

الفصل الثاني عشر : لا تجعل تقليبك للصفحات يتسبب في بطء قراءتك ....75

تدريبات الممارسة الخاصة بالأسبوع الثالث .........................81

الفصل الثالث عشر : اجعل القراءة الصعبة سهلة ......................87

الفصل الرابع عشر : كيف يقرأ الناس بسرعة فعلية .................95

الفصل الخامس عشر : تعلم أن تقرأ بسرعة مثلما تفكر ...................101

الفصل السادس عشر : كيف تتوصل إلى الفهم بسرعة فائقة ............109

الفصل السابع عشر : اقرأ دون ترديد كل كلمة إلى نفسك وحلق بقراءتك ...117

الفصل الثامن عشر : كيف تتقدم في القراءة السريعة : ...............133

الفصل التاسع عشر : معرفة إشارات القراءة تساعد على زيادة سرعتك .....135

الفصل العشرون : هناك أكثر من طريقة للقراءة ...................141

الفصل الواحد والعشرون : التنظيمات المسبقة ممكن أن تساعد على الفهم ....147

الفصل الثاني والعشرون : غير اتجاهك واعمل على زيادة سرعتك .......157

الفصل الثالث والعشرون : استعراض الرواية عادة ما يكون سريعاً ......163

الفصل الرابع والعشرون : حركة يد مختلفة قد تساعدك على الاستيعاب ...173

تدريبات الممارسة للأسبوع الخامس ..............................179

الفصل الخامس والعشرون : اجعل القراءة الدراسية كأنها لعبتك ..........189

الفصل السادس والعشرون : اقرأ بأغراض محددة ....................195

الفصل السابع والعشرون : قم ببرمجة قراءتك لتتعلم بكفاءة أكبر .........207

الفصل الثامن والعشرون : أوجد نماذج بصرية لمساعدتك على التذكر ......215

الفصل التاسع والعشرون : تذكر معظم ما قرأت باتباع هذه التقنيات التي أثبتت نجاحها ....223

الفصل الثلاثون : اكشف عن الفقرات الصعبة بأسهل الطرق ............233

ممارسة التدريبات للأسبوع السادس

الفصل الواحد والثلاثون : طور سرعتك في القراءة بهذه التدريبات الخاصة .....249

الفصل الثاني والثلاثون : اقرأ جريدتك بصورة فورية ...............255

الفصل الثالث والثلاثون : لا تضيع وقتك في قراءة البريد............261

الفصل الرابع والثلاثون : طور عادتك بقراءة كتاب يومياً ..........271

الفصل الخامس والثلاثون : تواصل باستمرار مع المجلات والقراءة لجمع المعلومات ...277

الفصل السادس والثلاثون : اكتشف مدى ما حققته ...............283

تدريبات للتمرين على التواصل المستمر ..............................286

كيفية الحفاظ على معدل سرعة معينة للقراءة التدريبية .................